筆者喜好游山玩水，足跡踏遍全國近二十個省份，游玩中發現一個共同的特點，那就是名副其實的名山大川也好，名不見經傳的景點也罷，都號稱“天下第一”。某些天下第一洞、天下第一樓、天下第一瀑......看后確實不敢恭維，我就在想:天下的景區中有沒有自稱不是天下第一的呢？

我還真遇到了，這就是三峽人家風景區中的蛤蟆泉。

古人說“廬山康王谷水第一，無錫惠山寺石泉水第二，蘄州蘭陵石水第三，西陵峽扇子山下蛤蟆泉水第四”，這種排名有多少科學性不得而知，想必自有其道理的，但世事蒼桑，這些天下名泉大多已廢，蛤蟆泉完全有理由遞補為“天下第一泉”的，別人不服氣也得服氣。而三峽人家的管理層沒有這樣做,仍自稱老四，這種不當頭、不擺譜、不張揚的氣慨在浮躁充斥的今天著實叫人敬佩。

不僅如此，泉名也沒有包裝。兒時我隨父親乘船路過石牌時，父親指我看過狀如蛤蟆的大石（現因葛洲壩截流已沉入江底），石后有一山泉，謂之蛤蟆泉。我看過電影《五朵金花》，也到過云南，知道并親眼目睹了云南名泉“蝴蝶泉”，這名兒多美呀，多么富有詩意啊，有多少男人帶著戀人、帶著情人、帶著二奶到此一游比翼雙飛啊。與云南蝴蝶泉相比，三峽蛤蟆泉太老土，土得掉渣。但這名兒聽著實在、質樸、親切，精明的管理者知道現在都講原生態，愈是原生態的就愈有市場。宜昌出名茶，蛤蟆泉泡茶就是好喝，引來八方游客，中聽不中看的名字要他何用呢？

和諧龍進溪

我們是作為旅游公司的嘉賓去游覽龍進溪的，機動船在龍進溪碼頭靠岸，就見一石橋聳立于眼前。石橋過去就有，旅游開發時在上面加了牌樓，形成龍進溪的牌坊，長江、龍進溪正好在此分界，長江這頭渾濁，龍進溪這頭清澈，可謂涇渭分明。在長江邊長大的我們兒時特愛在長江里洗澡（游泳），長江是一口特大型染缸，缸里什么臟物都有，以致于長大后只要一看見渾濁的長江水就渾身發癢，我們就體會到，搞好水土保持、保護母親河是多么重要。現如今，由于國家加大了水土保持的力度，長江水也變得清澈了。

新修的甬道百折千回，曲徑通幽。龍進溪峽谷植被極好，滿眼碧綠，帶給人陣陣涼意，游人至此可以目擊“鷹擊長空、魚翔淺底”的自然景觀。正陶醉其間，一老者身背背簍向我們迎面走來，上前聊天，方知是給猴群喂食歸來。老人告訴我們，這里的山民都知道人與動物、人與自然和諧相處的關系，都自覺保護山林，保護動物。前行不遠，發現半山腰里果真有猴子出沒，四百里長江三峽，“兩岸猿聲啼不住”已不是昨日風景。猴們見到我們并不慌張，仍嬉鬧不停，仿佛在說“三峽人家風景區是你們的，也是我們的，歸根到底是我們大家的。”

再前行，是龍進溪的一對情侶瀑布，黃龍瀑在半山腰洞中奪路而出，在山底砸出一個深潭，被人譽之“男人瀑”。與“男人瀑”相對處，山上，有一細若發絲的瀑布，有人謂之“琴瀑”。這一陽一陰、一大一小、一粗一細的男女瀑，千萬年來夫唱婦隨，相依相對。人與動物、人與自然和諧相處，在龍進溪里得到完美的詮釋。

本色燈影石

家住三峽，乘船經石牌往返，不說千回萬回，十回百回總該有的，在船上仰望燈影奇石，吟誦郭沫若“唐僧師弟立山頭，燈影聯翩豬與猴”的詩句，萌動上岸去觀唐僧念經、悟空降妖的念頭日勝一日，終未成行。其實刻意前往一趟并非難事，難的是對緣分的堅守。忽一日友人相邀到石牌去，不曾想這一等竟是30多年。

石牌之行是從燈影洞開始的。對于洞，因見得太多，總是彩燈交織、乳石叢生、神話傳說，似是而非，牽強附會的東西太多，一行人明確表示不感興趣。景區經理說，燈影洞的出口在半山腰，直插燈影石，并不礙事的。入得洞來,發現燈影洞有幾大亮點，一是洞體呈螺旋上升狀，有種攀登摩天大樓的感覺，這在以往是沒有過的，二是洞中有一條地下河來去無蹤，其氣勢、動感，某些號稱“天下第一洞”是無法與它相比的。

出洞不遠，就見一巨石擋道，“橫六七十丈，如牌筏”，重4300余噸，傳為玉皇大帝親授，此乃石牌。面對這巍巍石牌，同行的畫家、攝影家們一個個傻了、呆了，筆下生輝的作家們一時也找不出恰當的詞匯，除了用力運出丹田之氣喊出一聲“啊”外，能做到的就是在巍巍石牌前叩三個響頭。難怪余秋雨先生說：“過三峽是尋找不得詞匯的，只能老老實實，讓颼颼陰風吹著，讓滔滔江流濺著，讓迷亂的眼睛呆著，讓一再要狂呼的嗓子啞著。什么也甭想，什么也甭說，讓生命重重實實地受一次驚嚇。”（《三峽》）我似乎明白了800多年前峽洲治何以設治于此；半個世紀前守衛陪都的保衛戰何以要在此展開。石牌，確是中華民族一座不朽的豐碑。

燈影石就在石牌之頂，來到近前零距離接觸，船上仰望活靈活現、惟妙惟肖的唐僧、悟空、八戒、沙和尚不過就是幾塊普普通通的石頭，30多年的守望，看到的仍是三峽的本色，我卻沒有半點失望。

本色的三峽，本色的燈影石，獲得了李白、歐陽修、陸游、黃庭堅、郭沫若等古今文人的贊許，因了這些文人的文化包裝，三峽的石頭便有了思想，有了靈氣。