歲次乙未，月旅癸未。宜昌點(diǎn)軍，楠木溪村，橘清柚香，群山環(huán)繞，西望御賜靈濟(jì)，南伏文佛仙山。仲夏休假，退息居學(xué)。文凱天星之雅望，銀車遙臨；啟祥荊楚之懿范，緇衣暫駐。德義極高明而道中庸，揚(yáng)儒學(xué)而安天下，率《尚書》一門，承國(guó)粹雙美，迪冠者五六，導(dǎo)童子六七，文明精神，野蠻體魄，登山求道，游學(xué)文佛。

文佛山寺，洪武始建，康熙修繕，東俯長(zhǎng)江，西連巴蜀，南接武當(dāng)，北望三峽。文人飲酒，騷客賦詩(shī)，山倚峰石而生，寺含澗泉而靈，山因佛而名，佛以山而盛。

望巍峨諸峰，芙蓉入云；擁巒夾翠，紫薇妃放；緋翠相間，涉目成賞；峰頂吐色，嶺角盛開(kāi)；五色紛披，燦若圖繡，峰峰撲眉繞宇，時(shí)時(shí)動(dòng)心駭矚。鶴林先生贊曰：“高尋白云逸，秀奪五岳峰”。文佛峰木，盛于山川，遍于群神，俱有佛態(tài)。

群峰環(huán)聳，木石掩映。霞光萬(wàn)丈，睹一玉澗，飛流直下，玉珠洋灑；若百獸率舞，猶鳳凰來(lái)儀；氤氳流嵐，澗隨山轉(zhuǎn)；虹霓彌漫，人隨路行；澗窮山絕，峰回路轉(zhuǎn)，一泉從山坳瀉下：泉脆風(fēng)清，激蕩心扉；泉韻林影，瑤臺(tái)霞綺；泉廣云氣，撩繞衣裾。酌清泉而覺(jué)爽，處驕陽(yáng)而猶歡，披云霞而神交，觀畎澮而取水。文佛泉澗，山花含笑，蠢動(dòng)含靈，皆是佛境。

文佛山

泉澗胥出，涼風(fēng)羞澀，晨鐘暮鼓，馨韻香煙，宛轉(zhuǎn)隨溪，穿石而出，凈業(yè)堂也。山有佛兮佛有堂，心悅道兮道相知；冰心玉佛相逢兮，勝卻人間無(wú)數(shù)意；萬(wàn)丈紅塵四面佛，千秋大業(yè)一壺茶。任他“會(huì)當(dāng)凌絕頂”，憑他“一覽眾山小”，管他“高尋與秀奪”！寵辱不驚，閑看堂前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨山外云卷云舒。

安王雙雄，黃發(fā)垂髫，志在凌云，足趨至境。吾自一人，半緣修道，業(yè)凈身安，心境自得。不好高遠(yuǎn)，不愿其外；素位而行，隨遇而安；望佛禮佛，見(jiàn)祖拜祖。

佛光普照，翕受敷施。動(dòng)靜之物，大小之神，日月所照，風(fēng)雨所至，遠(yuǎn)近休境，內(nèi)外景形，皆是佛心。心是身主，身是心用。人生于世，使心中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今吾自放半腰之間，五步翠橘，十步香柚，千里閑云，萬(wàn)里仙風(fēng)；佛峰禪石，佛花禪木，靈泉玉澗，靈性玉心；菩提堂寺，慧定經(jīng)偈，解脫成熟，安住佛境。心隨境安，神形俱全；精神養(yǎng)空，體魄殺空；自安于內(nèi)，不誘于外；神恬心清，虛室生白。無(wú)有所住，無(wú)有所待！無(wú)快不遇，無(wú)憂不去！何憂乎山腰？何登乎至高？

嗚呼！游學(xué)山頂，雖固欣然；悟佛山腰，也亦無(wú)憾！相對(duì)佛無(wú)語(yǔ)，歲去惜佛意。外觀其形，形無(wú)其形；內(nèi)觀其心，心無(wú)其心；佛心佛性，自求至境。

吾師安子云：“虛寂空靈，可外游而不可外求；佛山仙境，身可親臨而心難親近也。塵俗世染也。”

2015年7月20日

德義堂弟子湯氏瑞琪

宜昌市點(diǎn)軍區(qū)聯(lián)棚鄉(xiāng)楠木溪村《尚書》夏令營(yíng)