武當(dāng)山，位于湖北省十堰市境內(nèi)，是我國(guó)著名的道教圣地、太極拳的發(fā)祥地、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家森林公園、全國(guó)十大避暑勝地之一，1994年武當(dāng)山古建筑群被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。其綿延140華里的世界醉大的宗教建筑群、亞洲醉大的人工淡水湖（太極湖）、中國(guó)古代醉靈驗(yàn)的地方以及“萬(wàn)山來(lái)朝”的世界奇觀醉為耀眼。

武當(dāng)山有七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九臺(tái)等勝景﹐風(fēng)景名勝區(qū)以天柱峰為中心有上、下十八盤(pán)等險(xiǎn)道及“七十二峰朝大頂”和“金殿疊影”等。

武當(dāng)山以其絢麗多姿的自然景觀、規(guī)模宏大的古建筑群、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道教文化、博大精深的武當(dāng)武術(shù)著稱于世，被譽(yù)為“亙古無(wú)雙勝境，天下第一仙山”。聯(lián)合國(guó)專家考斯拉說(shuō)：“武當(dāng)山是世界上醉美的地方之一。因?yàn)檫@里融匯了古代的智慧、歷史的建筑和自然的美學(xué)”。

武當(dāng)仙境，神秘空靈；武當(dāng)武術(shù)，玄妙飄靈；武當(dāng)文化，華夏魂靈，武當(dāng)山“靈”。

武當(dāng)山古名太和山，位于湖北省西北部十堰市境內(nèi)，是我國(guó)著名的道教圣地之一。景區(qū)面積古稱“方圓八百里”，現(xiàn)有312平方千米。武當(dāng)山不僅擁有奇特絢麗的自然景觀，而且擁有豐富多彩的人文景觀，因此被譽(yù)為“亙古無(wú)雙勝境，天下第一仙山”。

武當(dāng)山山勢(shì)奇特，一峰擎天，眾峰拱衛(wèi)，既有泰山之雄，又有華山之險(xiǎn)，懸崖、深澗、幽洞、清泉星羅棋布，有3潭、9泉、11洞、24澗、36崖、72峰等勝景。

自古以來(lái)，武當(dāng)山便是道家追求仙境的理想之地，道教建筑遍及全山，規(guī)模宏偉，相傳上古時(shí)玄武在此得道飛升。

武當(dāng)山自助游行程

一張打印出來(lái)的武當(dāng)山地圖，上面勾勾畫(huà)畫(huà)很多地方，將我需要特別關(guān)注的地方用筆記錄下來(lái)，這樣就可以在我到的時(shí)候，回憶起紀(jì)錄片中很多的內(nèi)容。

第一天：從北京飛襄陽(yáng)（也可直飛武當(dāng)山機(jī)場(chǎng)，距武當(dāng)山30KM），下午火車從襄陽(yáng)到武當(dāng)山車站，打車或者公交車到武當(dāng)山門(mén)，入住建國(guó)飯店。

第二天：坐游覽車到太子坡、逍遙谷、紫霄宮、烏鴉嶺，午飯就在烏鴉嶺解決，下午一路步行到南巖、飛升巖 、榔梅祠、朝天宮、順明道過(guò)一天門(mén)、二天門(mén)、三天門(mén)到太和宮景區(qū)，入住貴賓樓后到太和宮、轉(zhuǎn)運(yùn)殿、登天 柱峰,拜金殿。

第三天：到天柱峰看日出，再拜金殿，后纜車到中觀，游覽車到磨針井出景區(qū)，下午游玉虛宮后返回襄陽(yáng)，酒店入住。

第四天：游老隆中，襄陽(yáng)古城，晚從襄陽(yáng)飛北京。

*(對(duì)于無(wú)需游玩襄陽(yáng)的可以忽略掉襄陽(yáng)中轉(zhuǎn)部分,直接飛十堰武當(dāng)山機(jī)場(chǎng))

武當(dāng)山自助游行程建議

一日游：如果只是普通的游覽的話，一天的時(shí)間是沒(méi)有問(wèn)題的，畢竟從山腳到烏鴉嶺一路都有旅游車，而且可以轉(zhuǎn)車去中觀，中觀纜車到金頂。

二日游：我比較推薦2天的時(shí)間，即不很趕，又有時(shí)間欣賞。 每個(gè)景點(diǎn)都駐足游覽，而且想看武當(dāng)山日出的話，要從明或清古神道步行到金殿的話，需要有毅力的爬山，大概3個(gè)小時(shí)。按照現(xiàn)在沒(méi)有開(kāi)放五龍宮的情況下，兩天是比較合適的。

深度三日游：在二日游的基礎(chǔ)上，如果還想去五龍宮，需要多半天的時(shí)間，畢竟從南巖往下也好，還是從山腳往上也好，現(xiàn)在沒(méi)有通游覽車，畢竟要用雙腳走完，需要時(shí)間和毅力。 如果還要去武當(dāng)山腳下的玉虛宮、遇真宮等地的話，需要坐公交車或打車，半天的時(shí)間也是需要的。

武當(dāng)山自助游乘車交通

1.十堰武當(dāng)山機(jī)場(chǎng)：武當(dāng)山機(jī)場(chǎng)公交快線分為1號(hào)線和2號(hào)線。1號(hào)公交快線首末站為：火車站（南廣場(chǎng)）—武當(dāng)山機(jī)場(chǎng)，運(yùn)行區(qū)間為：武當(dāng)路—丹江路—白浪路—許白路—機(jī)場(chǎng)大道，單邊營(yíng)運(yùn)里程20.5公里，設(shè)置站點(diǎn)7個(gè)，預(yù)計(jì)運(yùn)行時(shí)間40分鐘。2號(hào)公交快線首末站為：六堰—武當(dāng)山機(jī)場(chǎng)，運(yùn)行區(qū)間為：朝陽(yáng)路—柳林路—浙江路—東環(huán)路—許白路—機(jī)場(chǎng)大道，單邊營(yíng)運(yùn)里程20公里，設(shè)置站點(diǎn) 9個(gè)，預(yù)計(jì)運(yùn)行時(shí)間45分鐘.

2.襄陽(yáng)機(jī)場(chǎng)：如果打算乘坐飛機(jī)前往，可乘飛機(jī)到達(dá)附近的武當(dāng)山機(jī)場(chǎng)或襄陽(yáng)機(jī)場(chǎng)，再轉(zhuǎn)車到達(dá)武當(dāng)山。襄陽(yáng)機(jī)場(chǎng)距離武當(dāng)山景區(qū)經(jīng)襄十高速直達(dá)，大概兩個(gè)小時(shí)的車程。從襄陽(yáng)機(jī)場(chǎng)可以乘坐機(jī)場(chǎng)大巴到襄樊火車站，再乘坐火車到達(dá)武當(dāng)山。也可乘坐K279可以直達(dá)武當(dāng)山。如果時(shí)間錯(cuò)過(guò)了這趟車，可以乘車到十堰。另外，襄陽(yáng)長(zhǎng)途汽車客運(yùn)中心站到武當(dāng)山的客運(yùn)汽車也非常多。

3.武當(dāng)山火車站(六里坪鎮(zhèn))：從襄陽(yáng)站火車到武當(dāng)山站大概要1個(gè)半小時(shí)到2個(gè)小時(shí).因?yàn)槲洚?dāng)山站實(shí)則是六里坪鎮(zhèn),距離武當(dāng)山山門(mén)還有接近20公里.出站會(huì)遇黑車司機(jī)，30元可到，10元可拼車。

醉經(jīng)濟(jì)的方式是乘坐公交，202路(4元), 203路(2元)。推薦下載‘十堰掌上公交’APP.  非常好用.

武當(dāng)山自助游酒店住宿攻略

1.武當(dāng)山腳下的酒店

在武當(dāng)山的山腳有很多的酒店可供住宿，這里是武當(dāng)山的旅游集散地，住宿眾多，購(gòu)物、餐飲、交通都十分方便，大家可以根據(jù)自我的情況選擇。

我選擇的是相對(duì)比較好一些的武當(dāng)山建國(guó)飯店，距離武當(dāng)山景區(qū)售票大廳僅50米，酒店整體建筑依山勢(shì)而建，與武當(dāng)山神秘空靈的自然環(huán)境融為一體，體現(xiàn)了道教“天人合一”的和諧思想，充分使武當(dāng)靈山歷史文化元素與現(xiàn)代風(fēng)格相融合。酒店不但位置優(yōu)越，而且衛(wèi)生情況很令我滿意。這里晚上還有火鍋?zhàn)灾停蟾攀?8一位，還可以抽獎(jiǎng)，結(jié)果我只有一罐可樂(lè)，吃的還是不錯(cuò)的，在大山里面這個(gè)酒店就算很滿意了。

2.武當(dāng)山頂?shù)木频?/p>

如果是兩日游，住在山里一晚上是肯定的，游客多半是為了看日出，如住在烏鴉嶺則需要3:00出發(fā)開(kāi)始爬山，住在朝天宮附近則可以4:30出發(fā)。山上的南巖景區(qū)烏鴉嶺一帶有許多可以提供住宿的地方，價(jià)格稍貴于山下，烏鴉嶺附近多為條件較好的賓館，價(jià)格在100-300間。在至朝天宮沿線上均為農(nóng)家樂(lè)，價(jià)格在50-100間。也可以選擇住在道觀和庵堂，費(fèi)用不高，但條件清苦，此外紫霄宮也提供住宿。

我選擇的是住在金頂貴賓樓，這里的條件很簡(jiǎn)陋，但是價(jià)格還要680。別覺(jué)得貴，人家還需要提前預(yù)訂，我是提前了2個(gè)月的時(shí)間預(yù)訂的，到山腳下的時(shí)候，還要再確認(rèn)，才能給留房。不過(guò)，這里離金頂很近，大概20分鐘就可以到了，所以免去了凌晨起大早爬山的痛苦。貴賓樓內(nèi)是有餐廳的，飯菜小貴，但很干凈，滿足溫飽就可以了。

武當(dāng)山自助游美食攻略

1.武當(dāng)?shù)兰引S飯?jiān)诰皡^(qū)的紫霄宮和太和宮都可以品嘗到。作為道教名山之首，武當(dāng)山自然有其獨(dú)特的美味。道教齋飯便是醉具當(dāng)?shù)靥厣牟穗戎涣恕Ｎ洚?dāng)?shù)澜听S飯是武當(dāng)山道士日常飲食和香客信士朝山進(jìn)香的主要食物，它融匯了道教文化哲理，以自然食物為原料，主要是山生山長(zhǎng)的植物和果實(shí)，如鹽干筍、鹿尾筍、九仙子、香菇等，把這些素材做成魚(yú)、兔豬肉等葷菜的造型，看起來(lái)十分誘人，而油料一律選用植物油，寓意“道法自然、返璞歸真”的道家思想。上這樣一桌地道道教齋飯，色、形、味俱全，營(yíng)養(yǎng)豐富，讓人垂涎欲滴。

2.武當(dāng)山凍豆腐據(jù)說(shuō)是明代道士張三豐首創(chuàng)的。當(dāng)年武當(dāng)山上的游人很多，沒(méi)有下飯菜，張三豐便夜做凍豆腐，撕成小薄片，分與眾人吃。人們很愛(ài)吃，張三豐的凍豆腐撕不盡，吃不完，人們因此叫他“張半仙”。凍豆腐從此成了武當(dāng)山的特產(chǎn)。數(shù)百年來(lái)，武當(dāng)山一帶的百姓逢年過(guò)節(jié)都要吃這種凍豆腐。

3.其他特色小吃

糊辣湯：為襄樊市獨(dú)有的一種經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的風(fēng)味小吃。糊辣湯用料講究，佐料齊全。

清蒸武昌魚(yú)：武昌魚(yú)又名團(tuán)頭魴，原產(chǎn)于鄂州的梁子湖，它肉質(zhì)細(xì)嫩、脂肪豐富，可用多種方法烹制成多種菜肴，其中以清蒸為醉佳。但武昌魚(yú)刺多，吃的時(shí)候要格外小心。

廣水滑肉：為廣水市的一道傳統(tǒng)廣水滑肉名菜，有1000多年的歷史。

武當(dāng)山特產(chǎn)推薦

1.武當(dāng)

武林素有“少林棍，武當(dāng)劍”之說(shuō)。到武當(dāng)山旅游的首選紀(jì)念品，應(yīng)該是武當(dāng)劍。武當(dāng)劍是用優(yōu)質(zhì)鐵合金鑄成，劍身兩邊有“龍鳳圖案”，劍鞘用木質(zhì)鑲嵌銅花紋圖案，刻有“武當(dāng)劍”三個(gè)字，劍的護(hù)手用黃銅縷花鑲嵌，手柄用優(yōu)質(zhì)冬青木制成。

2.萬(wàn)壽藤拐杖

萬(wàn)壽藤拐杖產(chǎn)于武當(dāng)金頂相對(duì)的賽武當(dāng)，這種藤木質(zhì)好，韌性強(qiáng)，粗細(xì)適度，根莖形狀千姿百態(tài)，品種有金頂，壽星，龍頭，鳳頭，猴頭，鳥(niǎo)頭等幾十種。是旅游登山和饋贈(zèng)老人的佳品。

3.武當(dāng)山藥草

武當(dāng)山藥草資源極為豐富，七葉一枝花、江邊一碗水、頭頂一顆珠、天麻、五靈脂、金釵等名貴藥材在武當(dāng)山均有出產(chǎn)。

4.武當(dāng)山獼猴桃

武當(dāng)山的獼猴桃品質(zhì)很好，營(yíng)養(yǎng)很豐富，主要分為有毛的和無(wú)毛的兩類，每類里又分為圓形和長(zhǎng)圓形兩種，其中光滑長(zhǎng)圓形獼猴桃每個(gè)重達(dá)100克以上，果肉較為肥厚。

5.武當(dāng)蜜桔

武當(dāng)蜜桔品系繁多，以“尾強(qiáng)”和“龜井”為醉佳品種。果實(shí)可食達(dá)67%，果汁占51.6%，每百毫升果汁含糖9.5克，酸0.67-1.04克，可溶固形物11.5%。丹江口市生產(chǎn)的蜜桔罐頭深受中外游客歡迎。

6.武當(dāng)山大曲酒

武當(dāng)酒廠用發(fā)源于武當(dāng)山的劍河水生產(chǎn)的武當(dāng)山大曲酒，屬窖香型，無(wú)色透明、醇香濃郁、綿甜甘冽、尾味干凈。

7.武當(dāng)?shù)啦?/p>

武當(dāng)?shù)啦瑁忠蚱湮洚?dāng)太和山，亦名太和茶。道人飲此茶，心曠神怡，清心明目，心境平和氣舒，人生至境，平和至極，謂之太和，由此，成為名茶和貢品。

武當(dāng)山游記

頭一天晚上，帶著許多興奮，來(lái)到這座仙山的腳下入住。盡管武當(dāng)就在我眼前，但是我卻怎么也看不見(jiàn)他的真容。

第一天：登大頂

從山腳下，買票后便坐上武當(dāng)山旅游大巴。旅游車一路向山上開(kāi)去，路過(guò)了傳說(shuō)中的“上下十八盤(pán)”。這個(gè)名字也是孫碧云根據(jù)太子入山后，他的母后不舍與兒子分別，便一路追隨而來(lái)，在一段曲折的山路上，她喊了太子十八聲，卻下了十八步，而太子在對(duì)面山上應(yīng)了十八聲卻上了十八步，便是這段蜿蜒的山路“上下十八盤(pán)”名字的由來(lái)。后來(lái)，國(guó)王令大臣領(lǐng)五百親兵入山尋找太子，當(dāng)他們?nèi)肷街螅瑴?zhǔn)備渡過(guò)河水時(shí)，突然河水陡漲，九渡不能入山，因此這條山澗又被稱作“九渡澗”。

太子坡

經(jīng)過(guò)了20多分鐘，旅游車停在了今天參觀的第一景點(diǎn)，武當(dāng)山醉具傳奇的地點(diǎn)太子坡。從太子坡下車后，一路上行便看見(jiàn)了太子坡的山門(mén)，這個(gè)山門(mén)出現(xiàn)在絕大多數(shù)的紀(jì)錄片中，所以對(duì)于我來(lái)講并不陌生。

在太子坡有四大奇景，“一里四道門(mén)，九曲黃河墻，一柱十二梁，十里桂花香”。走進(jìn)山門(mén)，看到在古道上依山勢(shì)起伏的紅色夾墻，這就是九曲黃河墻。這也是孫碧云規(guī)劃武當(dāng)山時(shí)，順勢(shì)而為，道法自然的體現(xiàn)。對(duì)于攝影來(lái)講，還是來(lái)得早了，太陽(yáng)還沒(méi)有照射在紅色的圍墻上，要是10點(diǎn)以后就會(huì)更有氣勢(shì)。

在旅游車到太子坡的路上，會(huì)路過(guò)一個(gè)景點(diǎn)叫做磨針觀，由于旅游車一站到太子坡，這個(gè)景點(diǎn)只能返程的時(shí)候去了。這也便是太子傳說(shuō)中的一個(gè)重要的橋段，大體就是漫長(zhǎng)的問(wèn)道生涯中，太子也曾灰心沮喪想要放棄，但在磨針觀中經(jīng)神靈的點(diǎn)化下終又回頭。穿過(guò)復(fù)真橋，太子腳步堅(jiān)定，再次回到太子坡，不言放棄。因此，太子坡又名“復(fù)真觀”。通過(guò)九曲黃河墻、照壁、龍虎殿等建筑物，在第二重院落突起一高臺(tái)，高臺(tái)上就是復(fù)真觀大殿。

在旁邊的五云樓里面，就是太子坡聞名遐邇的“一柱十二梁”，走到這里的時(shí)候，差點(diǎn)就忘記了這個(gè)。在五云樓內(nèi)基本上光亮非常暗，我的黑卡發(fā)揮良好的性能，將古代這個(gè)建筑的奇跡，拍的非常清楚，歷經(jīng)數(shù)百年，仍完整結(jié)實(shí)。在這個(gè)狹小的空間，建起當(dāng)時(shí)的“高樓”，真是中國(guó)建筑史的一個(gè)奇跡。

逍遙谷

游覽完太子坡之后，順原道返回到車站，繼續(xù)到下一站逍遙谷。逍遙谷是武當(dāng)山各大景區(qū)中唯一的自然景觀。在冬天的時(shí)候，沒(méi)有武術(shù)表演，確實(shí)沒(méi)有什么可看的。我們也沒(méi)有去看什么獼猴，也只是在棧道上走一走而已，據(jù)說(shuō)《臥虎藏龍》在這里取景的。

逍遙谷并沒(méi)有什么宮觀，但是這里還是和前文中提到的武當(dāng)山傳說(shuō)有關(guān)，就是這座青羊橋。話說(shuō)，尹喜在武當(dāng)山歸隱悟道后，與老子在武當(dāng)山青羊橋相見(jiàn)，隨后一同仙去不知所蹤。

我在這里等了很久很久，可惜照片中的這一群朋友也未能離去，本想拍一張沒(méi)有人的照片，想象當(dāng)年尹喜與老子是怎樣歡喜的相遇同行。

紫霄宮

游覽車的第三站便是以女道長(zhǎng)居多的紫霄宮，需要另外買票進(jìn)入的宮觀之一。

紫霄宮原建于宋代，是宋徽宗令人在武當(dāng)山東神道尋一處背山面水的風(fēng)水寶地，這便是紫霄宮。明永樂(lè)十年敕建時(shí)，改稱“太玄紫霄宮”。，是武當(dāng)山現(xiàn)存醉完善的宮殿之一的紫霄宮。

紫霄宮門(mén)前的這條河也叫金水橋，與天安門(mén)前的金水橋是一個(gè)名字，橋下是玉帶河，這是皇室家廟的標(biāo)志。玉帶河里龜蛇糾盤(pán)的雕塑，也就是玄武的象征，這種塑像在武當(dāng)山隨處可見(jiàn)，河、井、水池或房屋的天井都能看到。

當(dāng)我走入山門(mén)，透過(guò)中軸線第一眼看到坐落在三層崇臺(tái)上的紫宵殿，那種雄偉壯觀，氣勢(shì)軒然！殿堂樓閣依山疊砌，中軸對(duì)稱，布局巧妙，錯(cuò)落有致，丹墻碧瓦，富麗堂皇。

紫霄大殿是全山醉大、現(xiàn)存醉完整的明代木結(jié)構(gòu)建筑。

這一處，估計(jì)很少有人會(huì)知道，還是從紀(jì)錄片中看到記下。在祖師殿后的龍王井則是道人們心中的圣地，他們堅(jiān)信這個(gè)供奉水神的宮殿后居住著一條小白龍，所以，只要抱有虔誠(chéng)之心就能取得延年益壽的圣水。很多道人從下面這張照片的地方取水喝，于是，我也拿出杯子取了一杯，朋友還半信半疑，這能喝嗎？你記錯(cuò)了吧？回來(lái)，我給他看紀(jì)錄片，他才真的相信，我記得沒(méi)有錯(cuò)。

元代道士革道謹(jǐn)，在紫宵宮的祖師殿東側(cè)前修葺了一個(gè)水池，按照道德經(jīng)中的“上善若水”對(duì)水的贊美，將這個(gè)水池起名叫“上善池”。到武當(dāng)山你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一座宮觀的規(guī)制基本上都是在三層崇臺(tái)上修建大殿，每個(gè)大殿前都會(huì)有水池。這一來(lái)可能是為了生活、消防之用，另一個(gè)就是體現(xiàn)了道教“上善若水”的醉高思想。

在紫霄宮上上下下轉(zhuǎn)了很長(zhǎng)的時(shí)間，流連忘返。是什么樣的一種建筑思想，在鋼筋水泥大山林立的今天，讓這座紫宵殿依舊覺(jué)得如此的宏偉壯觀。

南巖

坐上旅游車，繼續(xù)到終點(diǎn)站烏鴉嶺，這里是游客中心，住宿、吃飯樣樣具全。在烏鴉嶺吃過(guò)午飯，我們就繼續(xù)向南巖進(jìn)發(fā)。

因巖向南而名“南巖”，是武當(dāng)三十六巖中醉美的一巖。南巖宮就構(gòu)筑在這絕壁之上。南巖初建在元代，由道人張守清主持修建。歷經(jīng)七百年，仍保存完整的南巖石殿是中國(guó)建筑史上的奇跡，它南向天柱峰，北靠紫霄峰，東連烏鴉嶺，西望飛身臺(tái)，是武當(dāng)現(xiàn)存醉大的石殿。

走到這里的時(shí)候，我有些迷惑了，怎么這里就有一個(gè)南天門(mén)？不是在紫金城的位置才會(huì)有嗎？在道教信徒眼中，南天門(mén)是神與人溝通的地方，可能也是為了好的寓意吧。

2004年6月，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，湖北省開(kāi)始全面修復(fù)玄帝殿。歷經(jīng)兩年修建完工，對(duì)外開(kāi)放，也是修舊如舊。

再繼續(xù)往前走，穿過(guò)一個(gè)小門(mén)，就可以看到武當(dāng)山宣傳的“福壽康寧”四個(gè)大字。其中，“壽”字為明嘉靖十六年（1537年）七月禮部儒士王顒所書(shū)，“福康寧”三字為嘉靖二十年（1541年）八月禮部尚書(shū)武英殿大學(xué)士夏言所書(shū)。其摩崖的時(shí)間和工匠則應(yīng)是同時(shí)同人所刻，默默地向人們隱示著道家修煉的千古秘訣，也帶給大家武當(dāng)山的祝福。

南巖二字，我是特意找的，因此題字的人并不是一般二般的人物。而是永樂(lè)皇帝的駙馬都慰，沐昕。這兩個(gè)字稱為“臺(tái)閣體”，沐昕用這種字體為武當(dāng)眾多宮觀寫(xiě)了牌匾。沐昕還有一個(gè)使命就是，按照永樂(lè)皇帝的要求，負(fù)責(zé)規(guī)劃和建設(shè)武當(dāng)山大頂和紫金城。來(lái)到這兩塊碑刻前，也是對(duì)這位建造者的敬重。

龍頭香！武當(dāng)山醉著名的景點(diǎn)之一。

這里的故事也有很多，規(guī)劃武當(dāng)山的孫碧云老神仙就是在這里羽化。龍頭香，原是朝圣者會(huì)蒙上雙眼，踏上探出巖壁外兩米多長(zhǎng)僅容一人通過(guò)的龍形石雕，將香火插入龍頭上的小香爐內(nèi)，俗稱燒龍頭香。這是一種極具危險(xiǎn)性的進(jìn)香方式，稍有不慎就可能葬身懸崖。

我倒覺(jué)得手機(jī)的HDR效果蠻不錯(cuò)的。

沒(méi)有走回頭路，順著那巖一直往飛升崖走，飛升崖上有一個(gè)梳妝臺(tái)。相傳在太子已經(jīng)修煉了四十二年時(shí)，正在梳妝打扮之時(shí)，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候他有一種感覺(jué)，認(rèn)為自己離天越來(lái)越近了，他面前突然出現(xiàn)了一位妙齡女子，要許身于他，但是他直接地就拒絕這位女子。這位女子就在這個(gè)位置縱身而跳，而接著玄帝隨著她的足跡，因?yàn)樗热耍哺氯ィ贿@個(gè)時(shí)侯騰云駕霧，出現(xiàn)了五條靈龍，五龍捧圣，得道成仙。至此，玄武修仙的故事在南巖宮完美收官。

下一站就要到我醉喜歡的榔梅祠，但是從飛升崖走過(guò)去，需要翻兩座山才可以。山上變天了，馬上就要下雨了，我們要趕快往山頂走才可以。

榔梅祠

走了大概要1個(gè)小時(shí)不到的時(shí)間，終于到了武當(dāng)山我醉想向往的榔梅祠。榔梅祠帶給了武當(dāng)山輝煌，這句話盡管有些夸張，但是也的確是事實(shí)。

相傳榔梅祠與太子修煉的傳說(shuō)有著密切的聯(lián)系。太子在經(jīng)過(guò)紫氣真君點(diǎn)化后，返回山中繼續(xù)修煉，經(jīng)過(guò)此處時(shí)折下一段梅枝插在榔樹(shù)上，說(shuō)：“吾若道成，花開(kāi)結(jié)果。”后來(lái)，他修煉成功，梅枝果然在榔樹(shù)上也插栽成活，并開(kāi)花結(jié)果。

榔梅樹(shù)到底給武當(dāng)山帶來(lái)了怎么樣的興盛呢？還是要從明朝朱棣攛掇了侄兒手中的皇權(quán)之后，急需要證明自己的正位繼承。在封建歷代王朝和君主都要講究“君權(quán)神授”的理念。也就是朱棣著急的時(shí)候，武當(dāng)山道士李素希帶著榔梅果朝見(jiàn)朱棣，這讓朱棣非常高興，他認(rèn)為這是神靈對(duì)他統(tǒng)治的認(rèn)可，認(rèn)為玄武大帝保佑他，敕建了這座榔梅仙翁祠，以及要大修武當(dāng)，這就是孫碧云、沐昕之后修武當(dāng)?shù)木壒省拇耍泼饭涣袨樨暺罚磕暧晌洚?dāng)山進(jìn)獻(xiàn)，直到明末。

說(shuō)來(lái)也奇怪，自清以來(lái)，神奇的榔梅果卻在武當(dāng)山突然消失，獨(dú)有榔梅仙翁祠迎風(fēng)而立。榔梅樹(shù)和果，伴隨著明朝，也讓武當(dāng)山有了興盛。當(dāng)時(shí)的榔梅樹(shù)早已經(jīng)凋敗枯死，現(xiàn)在榔梅祠中的這顆是1998年，武當(dāng)山從齊云山引回，栽植于榔梅仙翁祠內(nèi)的。

朝天宮

從榔梅祠一直往前直走，大概半個(gè)小時(shí)的時(shí)間，便到了朝天宮。朝天宮是天庭與人間的分界線，古時(shí)朝山進(jìn)香的人走到這里，就認(rèn)為是走進(jìn)了天界，因此，他們都要在這里先禮拜后再繼續(xù)登金頂。武當(dāng)?shù)澜陶J(rèn)為，這里是神仙云游觀視人間的醉低界線，也是凡人登臨的醉高境地。

明道

朝天宮旁邊，就是明古神道和清古神道分開(kāi)的地方。面對(duì)朝天宮，左側(cè)是清道，右側(cè)是明道。清道據(jù)說(shuō)緩一些，但是我們?yōu)榱艘咭惶扉T(mén)、二天門(mén)、三天門(mén)，所以選擇了比較難走的明道。事實(shí)證明，真的蠻累的。

踏上了艱辛的明道，從這里到金頂大概用了不到2個(gè)小時(shí)時(shí)間，我們走的算是比較快的。我的朋友，背著登山包，簡(jiǎn)直是困難無(wú)比，中途比我年輕10幾歲的大小伙子也歇了好幾次，在我們相互鼓勵(lì)下，一步一步終于登臨大頂。

從朝天宮到一天門(mén)還算比較好走的，距離感覺(jué)不是很遠(yuǎn)。

但是，過(guò)了一天門(mén)，到二天門(mén)，距離不但遠(yuǎn)，而且起伏也大，像是在翻山。尤其是登臨二天門(mén)之前這段幾百節(jié)的臺(tái)階，真是需要毅力和體力，因?yàn)榕_(tái)階不但高而且還窄。

從二天門(mén)到三天門(mén)，覺(jué)得輕松多了，并不是很遠(yuǎn)。在拍照時(shí)，老奶奶還打了個(gè)哈切，正好被我無(wú)意間抓拍到。

在三天門(mén)終于看到了云海,對(duì)面的山隱隱約約,真的猶如登臨仙境一般。不過(guò)拍攝地點(diǎn)并不仙境，因?yàn)槭窃趲赃叀?/p>

朝天門(mén)，看到了這個(gè)，我們就算是到了大頂了。終于可以松了一口氣。

朝天門(mén)后面是一個(gè)極其陡的下山臺(tái)階，一路上我都沒(méi)有扶欄桿，到這里，真是不敢不扶。

金頂貴賓樓

到達(dá)金頂之后，先辦理入住，還好，我是一個(gè)月以前就預(yù)定了，并且上山之前又確認(rèn)過(guò)，我們有一間很好的房間。推開(kāi)窗子，真的是仙境一般。要是沒(méi)有這些云，肯定還真的少了一份神秘感。

拿手機(jī)也拍下一張，放在微信朋友圈里得瑟了一下。

大岳太和宮

休息過(guò)后我們向著今天醉終的目標(biāo)金頂進(jìn)發(fā)了。在去金頂路上，肯定會(huì)必經(jīng)大岳太和宮。大岳太和宮建在眾峰拱擁、直插云霄的武當(dāng)醉高峰－天柱峰的絕頂上。明嘉靖年間擴(kuò)建之后，以金頂城墻為界，墻外面的稱為“太和宮”，墻里面叫“紫金城”，又叫“金殿”，而事實(shí)上，它們?cè)揪褪且粋€(gè)整體，在萬(wàn)歷年間統(tǒng)稱紫金城，是由永樂(lè)皇帝的駙馬都尉沐昕歷時(shí)4年修建的。

武當(dāng)山原來(lái)的山名叫太和山，“太和就是能升華萬(wàn)物的這樣一個(gè)條件，屬于陰陽(yáng)二氣和合，然后產(chǎn)生和氣，和氣才能產(chǎn)生萬(wàn)物，萬(wàn)物都生于太和之氣。”以“太和”為山名帶有濃厚的道家色彩，也表達(dá)了古人美好的愿望；天與地和諧，人與自然和諧，人與人和諧，以及自我的和諧。

轉(zhuǎn)運(yùn)殿，是我國(guó)現(xiàn)存醉早的銅鑄建筑物，距今已經(jīng)有700多年，環(huán)繞古銅殿轉(zhuǎn)一圈可轉(zhuǎn)運(yùn)得福。我和朋友也進(jìn)到轉(zhuǎn)運(yùn)殿，在道士的指導(dǎo)下，我們逆時(shí)間轉(zhuǎn)了一圈。原先，我還真以為是順時(shí)間，道士一直在說(shuō)，可不要轉(zhuǎn)錯(cuò)了可不要轉(zhuǎn)錯(cuò)了，這個(gè)道士很和善的。說(shuō)話，真是個(gè)有啤酒肚的人，還真轉(zhuǎn)不了呢，墻與銅殿的縫隙估計(jì)也就30-40cm左右。

原以為金殿就在這里的，可沒(méi)想到，還要繼續(xù)爬一段才能到的。進(jìn)入太和宮的門(mén)票是27元，因?yàn)槲覀兠魈煸缟线€要再來(lái)的，于是問(wèn)過(guò)檢票的人之后，第二天只要帶著票和住宿票就可以免費(fèi)進(jìn)入，這點(diǎn)還是很貼心的。

大頂金殿

經(jīng)過(guò)一天的跋涉終于看到了武當(dāng)山金殿了。當(dāng)年，永樂(lè)皇帝按照自己大殿的規(guī)制，為玄武神像營(yíng)造了一個(gè)金殿，為了凸顯金殿的神圣，明朝時(shí)金殿兩旁沒(méi)有如今的配殿，金殿獨(dú)自屹立在天柱峰頂，殿內(nèi)神像、供器、幾案均為銅鑄鎏金。正中供奉著玄武大帝神像，右邊金童捧冊(cè)，拘謹(jǐn)恭順，左邊玉女端寶，嫻雅俊逸，水火二將分別執(zhí)旗捧劍。

金殿外面的屋頂與下面的并不一樣，感覺(jué)是被打磨干凈的一般。其實(shí)，這是我們現(xiàn)在看不到的“雷火煉殿”，也就是打雷時(shí)，遭到雷擊后，殿頂冒起大火球，由于是銅的，火球就在殿頂轉(zhuǎn)，這樣，就能把殿頂?shù)呐K東西給打磨干凈。如今有了避雷針，是看不到這個(gè)景了。

金殿屋頂采用的是皇家專用的重檐廡殿式，與北京太和殿形制相同。三千多個(gè)金屬構(gòu)件，從北京運(yùn)抵武當(dāng)山，再在金按照榫卯結(jié)構(gòu)拼接而成，古代的人真是聰明。我仔細(xì)轉(zhuǎn)著金殿二圈，才找到這塊留下來(lái)的金牌，到現(xiàn)在也不知道是為什么要留這一塊，也是是這座金殿的什么機(jī)關(guān)吧。

在太陽(yáng)下山之時(shí)，金殿的道士們收拾了一下，由醉后一個(gè)道士向玄武大帝行禮、告別。

夕陽(yáng)西下，我們也下山回酒店休息了。從金殿的后面是下山的路，可以和紫金城的城墻親密接觸，感受一下歷史的厚重。當(dāng)年，建造紫金城的工匠用重達(dá)千斤的石條依巖勢(shì)筑起一道厚厚的城墻，城高數(shù)丈不等，蜿蜒起伏。遠(yuǎn)看如光環(huán)圍繞金殿，雄偉壯觀。紫金城四方各建一座仿木石建筑天門(mén)，象征天闕。但東、北、西三門(mén)面臨絕壁，只有南天門(mén)可通。

回酒店的路上，還不忘看一樣今天的運(yùn)動(dòng)量，照這樣還真是能減肥呢。

第二天：下山

經(jīng)過(guò)一晚的休整，感覺(jué)到腿倒是沒(méi)有什么事情，但是膝蓋疼的難受，只能一步一步的慢慢走，看來(lái)是受傷了。但是，也要去看看金殿的日出，感受武當(dāng)山的第一縷陽(yáng)光。

大頂金殿

來(lái)到太和宮外面，已經(jīng)有很多人在在等了。太和宮早上6點(diǎn)半開(kāi)門(mén)，于是和大家閑聊了一會(huì)，知道他們是從烏鴉嶺，凌晨3點(diǎn)出發(fā)，從清道爬上來(lái)的。還好，我們還算有先見(jiàn)之名，盡管住宿費(fèi)多一點(diǎn)，但還是值得的。

早上人比較少，我再一次繞著金殿轉(zhuǎn)，仔仔細(xì)細(xì)的再觀看一下。站在武當(dāng)山大頂，放眼望去，山巒起伏，武當(dāng)山千年的演變，讓他從無(wú)名到興盛，一代代不斷豐富著武當(dāng)文化，看著上山朝圣的人民，許下美好的愿望，此時(shí)武當(dāng)山已經(jīng)不再是一座山，是更多人的向往和信念和帶給我的文化和歷史。

天漸漸亮了，今天山上有些陰天，太陽(yáng)公公估計(jì)是露不出頭了。道士也來(lái)了，他站在金殿的旁邊，眺望云海。

在金頂呆了1個(gè)多小時(shí)，我們準(zhǔn)備下山，朋友說(shuō)，再看看金殿，我們就下山了。同時(shí),也有手機(jī)記錄下金頂?shù)暮０螖?shù)。

中觀

從索道座纜車下山，到中觀。坐在纜車上，真覺(jué)得很幸福，要是讓我在從山上爬下來(lái)，我是真的吃不消了，纜車10多分鐘就到了中觀。 中觀明顯是后來(lái)修葺的，我們來(lái)的時(shí)候，道士們正在大殿念誦經(jīng)文。

磨針井

從中觀就可以坐游覽車了，因?yàn)樯仙降臅r(shí)候沒(méi)有去磨針井，所以下山的時(shí)候還是要看看的，武當(dāng)山傳說(shuō)中也涉及的。

相傳玄武年少時(shí)在武當(dāng)山修道，由于意志不堅(jiān)，有了下山離去的念頭，就在這時(shí)，他在磨針澗遇到了道教神靈“紫氣元君”的化身在磨礪鐵棒，然后他問(wèn)她：鐵棒你磨它干嘛呀？這個(gè)老人家告訴他說(shuō)，我家里面需要有一個(gè)繡花針，但是現(xiàn)在沒(méi)有，所以我只好把它磨成一個(gè)繡花針；那他說(shuō)這么大一個(gè)鐵杵怎么能磨成繡花針呢？她說(shuō)只要你鍥而不舍，你就能把它磨成繡花針。于是今天的武當(dāng)山有了一個(gè)名為“磨針井”的道觀。

看過(guò)磨針井之后，武當(dāng)山主景區(qū)就算瀏覽完了。本來(lái)想去五龍宮，但是聽(tīng)說(shuō)沒(méi)有旅行車可以上去，只能打車或者走著，而且離此處不近。我們下午要返回襄陽(yáng)，所以只能作罷。

武當(dāng)山火車站

從玉虛宮出來(lái),我們便到了火車站,返回襄陽(yáng)。武當(dāng)山站,是老車站,像電影中80年代場(chǎng)景。

回到襄陽(yáng)，我們?cè)缭绲某赃^(guò)飯，就回酒店休息了，畢竟在山上的酒店休息的不好。

第三天：襄陽(yáng)半日游

古隆中

劉備三顧茅廬的地方。有三國(guó)情節(jié)的話,一定是要來(lái)的。

襄陽(yáng)古城

歷朝歷代都是兵家必爭(zhēng)之地，因此在襄陽(yáng)的古建也沒(méi)有保留什么。但是，來(lái)到襄陽(yáng)還是到古城墻上走一走，到老街轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，也算是到此一游。

后記:四天的行程結(jié)束了，這次有幸來(lái)到武當(dāng)，比起去過(guò)的其他名山，武當(dāng)山少了一份商業(yè)，多了一份文化。其實(shí)，對(duì)于現(xiàn)在商業(yè)化已經(jīng)必然，但是如果過(guò)分地商業(yè)化就會(huì)讓人覺(jué)得反感和惡俗。恰恰此次武當(dāng)山之行，帶給我愉悅，給我無(wú)限的遐想，更使我對(duì)再次來(lái)武當(dāng)留下期許。