秦始皇兵馬俑是真人一對一如實對應燒制，每個細節都力求與真人一致，他們為什么要費盡心力這么做？當時參與雕刻制作的工匠有近900人之多，為什么這些人最后全部要被殺死？還是因為他們知道了什么消息？

秦始皇兵馬俑和秦始皇兵馬俑的真正主張修建者并不是秦始皇本人，而是呂不韋，他為什么要這樣做？

一、什么是兵馬俑，有什么用？

1.什么是俑？

它指古代木制或陶制的俑人。最早使用是距現在7000年左右的時候，當時部落里有未成年小孩死掉了，大家認為是不吉利的，便會做了年人形陶俑，用當時稱為法術的一些方法，把那個孩子的靈魂裝進去，留一個孔，把孔堵上，然后放入地下。

等過些年后，再挖出來，打開孔，讓他去投胎。俑，最早是用來做這個的。

如果一直不打開呢？

其實上面的問題，很少有人想過。

后來孔子曾說過一句話“始作俑者，其無后乎！”，意為首先開始用俑的人，他是斷子絕孫、沒有后代的吧！

這里說的首先用俑的人，指的并不是最早用俑的人，而是最早用俑來殺活人，并拘在陶俑中不讓逃出去的人。

因此，后世拿始作俑者這四個字，來比喻惡劣風氣的創始者。

為什么是惡劣風氣的創始者，不是用陶俑代替人來陪葬更少死人么？這樣不好？

是的。

因為，那個人還會死，而且是死了后，要將他的靈拘起來，后陰間繼續侍奉那個人。

要做人俑，需有幾個條件：

1.要有這個人身上有一樣隨身的近物，這樣物品要陪伴這個人6個月以上，這樣那樣物品上會有這個人的信息。

這樣物品拿什么好？

是他們的武器。

秦始皇兵馬俑中，每個人拿的武器，都是真的，而且是他們平時隨身用的。

2.兵馬俑有什么用

每個兵馬俑，都其實是人物原形的，這些人是后來被殺的士兵，秦皇想在死后，建一支由他統率的靈兵，而這個主意，是由一個方士提供的。

所以每個兵俑在制作時，腹內都是空的，作為容納靈魂的容器。

也就是說，有多少個秦始皇兵馬俑，就有多少被成建制害死的士兵，他們的身子埋在離兵馬俑幾十公里遠的深山中，靈魂被拘了來，成為地下靈兵。

這些情況，不只是在兵馬俑身上，還在其他各職業的陶俑身上，同樣存在。

但是后來出意外，兵馬俑被侵入，那些靈兵全部被殺害，所以，這支靈兵，沒有起到那名術士真正想要的作用。

簡單來說，秦始皇兵馬俑，是通過以活人為俑的原型制俑，最后再殺掉作為原型的活人，意在拘役他們的靈魂，從成而為一支陰間的軍隊。

那么，秦始皇兵馬俑到底是誰主持修建的？這個人不是秦始皇本人，而是呂不韋，為什么是呂不韋？

3、秦始皇兵馬俑的主人不是秦始皇

（1）車不同軌

秦始皇統一了六國，立志統一貨幣、文字，規定凡是他統治區域，都必須“車同軌”，意為，車輛車輪間距為六尺（1.38米），但是在秦馬俑中，車軌的要求并不與秦始皇的要求一致，車輪間距從一米到一米一不等。也就是說，這些車或者說秦始皇兵馬俑并非按秦始皇的要求所做的。或者說，他們在動工時，秦始皇還無法提出這些要求。

（2）衣不合時

秦始皇，以水為德，故崇尚黑衣，而秦始皇兵馬俑卻以“紅、紫”為主調，也就是說，以火為德，當時以火為德的大國，是楚國。也就是說，主持拍版秦始皇兵俑的人，有著明顯的楚國情節，更可以確認的是，從衣著上來看，這里并沒有秦始皇主異的痕跡。

（3）興趣不合

秦始皇生前最大的興趣有一個，一是求長生不老，求仙問藥；二是建功立業，其本人并不會啟動這樣的工程。事實上，兵馬俑動工之時，秦始皇只有幾歲，一個連八歲都不到的孩子，他會提出要修建兵馬俑，并且立即獲得大規模的執行與響應。也就是說，秦始皇兵馬俑的修建，并非出自秦始皇意愿，而是在很早之前，便已定了的，而這后面的人是誰？

（4）發型有異

關中地區，人們在發型上“結髻于中”，而秦俑中，大多發型則結的是歪髻和偏髻，也就是說，這些人物造型在被定格之時，他們的發型并沒有用關中的傳統發型，而是其他發型，這些發型與楚地的發型相近，但并不一致。在古代，發型還有著族群歸屬認同的象片意義，也就是說，這些秦俑，并不是造給秦始皇，以及秦人歷代祖先的，因為他們的發型告訴我們，他們并不認同傳統的關中文化和身份。

我們不需要列舉更多的證據，但所有的證據，都會證明，秦始皇兵馬俑并非秦始皇及其秦國先祖主持修建，也并非秦始皇的初始意愿，那么到底是誰來最早提出這一設想，誰又主持修建，誰又提供支持？這個工程，絕非一人一時便可推動和執行。那們，我在這兒提一個人物名單，大家可以看看他們之間是否有關聯，這些人物是：張儀、宣太后、呂不韋、徐福、李斯、章邯，這些人物背后，有一個人，大家猜猜看他是誰，他才是秦始皇兵馬俑方案的提出者和協調人。大家猜猜他是誰，我再理清他們之間的關系。也歡迎大家幫著理。

4、秦始皇兵馬俑背后的主人到底是誰

兵馬俑的直接參與者，先后有：宣太后、范睢、呂不韋、秦始皇、李斯、章邯，先后歷經四十余年，那么，它到底是修給誰的，誰在讓整個工程持續了下來，我們先看幾個人的關系。

張儀并不是兵馬俑的直接參與者，但他做了一系列很重要的事。

他來到秦國后的第一件事，便是說動贏駟婚盟楚國，而婚盟楚國的結果，是有了宣太后，為什么是宣太后？

下面的信息量有些大。

秦惠文王時，秦王有兩個最有實權的人，這兩個人，一個是張儀，另一個是魏章，秦武王繼位，因張儀、魏章均為秦惠文王的重臣，反不重秦武王重用，他任命甘茂為左丞相，樗里疾為右丞相。于是張儀出逃魏國，而魏章因沒有得到相位，一怒之下投奔魏國。

我們在這里，可以看到魏章與張儀的關系之密切，魏章有個兒子，便是魏冉。

張儀在秦國從人際關系方面來說，做了兩件事，一是引甘茂秦國，受到秦王重用，并且成為張儀之后，秦國最具實權的人物；二是引入了宣太后。

秦武王當政后，雖然張儀、魏章都退入了魏國，但是，張儀的師弟、兼被引薦者甘茂卻掌了實權，甘茂更是曾幫魏章奪取了漢中，與魏章有著不解之緣。魏章雖離開了秦國，但他的兒子魏冉，卻因為異父同母的宣太后，留在了秦國。

之后的事是，魏冉在宣太后的幫助下，除掉了秦惠王的弟弟，右丞相樗里疾。

也就是說，張儀與魏章雖離開了秦國，但他們通過甘茂、宣太后、魏冉，一直控制著秦國。而宣太后，是身份上最理想的人物。

張儀先通過與楚通婚，讓宣太后有了王妃的身份，而他們能控制宣太后的原因在于，甘茂（后病死魏國）、魏冉，以及魏冉的親信司馬錯、白起。

宣太后實際控制秦國長達41年，她的得力助手，被稱為“四貴”，分別為兩個弟弟魏冉和羋戎以及兒子公子悝、公子巿，秦昭襄王幾乎沒有任何實權。

而就在這時，歷史上奇怪的一幕出現了，從魏國來了一個一個叫范雎的人，他告訴秦昭襄王說，世人只知有宣太后和四貴，卻不知有秦王，建議秦王奪回五人權力。我們跟跟著看到了出人意料的情景：秦王宣布廢宣太后，考魏冉、羋戎、公子悝、公子巿等我驅逐出秦國。

一個是無權無勢的秦王，另一個是逃亡到秦國的一個魏國人，居然就這樣不費心力地奪回了權力，或者說是天下。歷史在這兒變成了空白，沒有任何資料記載，這權力是如何交接的，不管是文攻還是武斗，都沒有任何記載。我們最終將在這篇文章中，揭開背后的故事。

范雎獲得權勢的后期，周圍情形對他不利，這時有個名不見經傳的人叫蔡澤，對外傳言他要是去了秦國，一定會取代范睢，范睢后來面見了他，兩人見面只聊了幾天，范睢便面見了秦王，并把對方引見給了秦王，再次出人意料的是，過了沒幾天，范睢托言有病，退了官職，宰相之位由蔡澤擔任。

之后上場的人，便是呂不韋，而秦始皇，便是呂不韋的兒子。

呂不韋推薦了李斯，后李斯為相，李斯居然一個小小的舉報消息，就在嫪毐謀反案中扳倒了樹大根深的呂不韋，掌握了實權。

到了這里，我們來看兵馬俑的修建者都有誰，公元前250年左右，宣太后私（秘密）令修建兵馬俑，項目的主要負責人為魏冉，之后魏冉雖失勢，但兵馬俑的建設仍被秘密執行，這時候的項目負責人變成了范睢，之后，中間曾停頓過幾年，很快，項目負責人變成了呂不韋，呂不韋失勢后，項目的負責人變成了李斯。

為什么這么多任的實權人物，執政派，都在從一而終地修建兵馬俑，到底是誰在主導整個事件，我們來看這后面的人是誰。

張儀是鬼谷子的弟子，也是魏國貴族后裔。

張儀的深交好友魏章是魏國人，其兒子魏冉有一異父同母的姐姐，為羋姓，又稱羋八子，即宣太后，為楚國人，鬼谷子在楚國為相時，曾與其家族熟識。魏冉最得力的手下司馬錯，為鬼谷子弟子。

“逼退”宣太后及“四貴”的范雎，為鬼谷子的弟子，而一出現，就讓范睢把自己引薦給秦王，并讓范睢稱病退位的蔡澤，也是鬼谷子的弟子。

之后出現的呂不韋，為衛國商人，其父親為鬼谷子的忠實信徒，鬼谷子讓自己的弟子幫他賺錢做生意，他再拿錢來支持鬼谷子想讓他最終支持的勢力。鬼谷子與其同為衛國人。

而取代呂不韋的李斯，同樣為鬼谷子的弟子。

也就是說，兵馬俑的提出者和推動建造者，是鬼谷子集團。秦國的政治勢力不斷在換，但每一次都是換湯不換藥，是鬼谷子集團的勢力一直控制著秦國，一切都是內部的接班安排。

這也就是為什么盛極一時的宣太后和四貴，為什么會因為范睢的一個建議，就放棄權力；甚至會造成這段歷史的空白。這也就是范睢為什么又因為蔡澤的一句話，就稱病退權，這也就是為什么樹大根深的呂不韋，居然會被迫將權勢讓給李斯。

因為他們都知道的是，在看得見的王權背后，還有一種看不見的權力，它可以決定政權的真正走向，在這種權力面前，任何權貴的力量，都是微不足道，都需要做出妥協的，而這個權力的背后操控者，便是鬼谷子。

那么，鬼谷子到底控制了什么，他要做什么？他都做了什么。

5.鬼谷子到底控制了什么？

鬼谷子其實只做了兩件事，教學生和經營資源。

我本來是要寫的是經營人脈，但后來改成了資源。

誰都知道，鬼谷子在楚國呆過很長時間，但做了什么，沒人有知道，也沒有任何記錄，甚至你看不到他活動過的軌跡，一個如此重要的人物，在楚地生活了那么久，后來便歸隱了，可是他歸隱前，在楚國做了什么？有人說他在楚國做了相，可你同樣查不到這個資料。

如果你是個堅定的無神論者，那么，你對鬼谷子的和兵馬俑的認知，看歷史教科書和各種傳記就可以了。對本貼的閱讀可以到此為止了的，如果你想了解更多另一面的事，那么本貼將繼續講解鬼谷子在楚國做了什么。

當時楚國的地圖，基本與九黎（古三苗）、三苗所擁有的疆域相吻合，當地巫術盛行。

夏商之時，人們大小事務，皆問于鬼神，西周初年，周公以《易》為主導，打破了關中、巴蜀、中原、東夷等地對鬼神的迷信。但有個地區他的勢力卻并未到達，這個地區便是荊州周邊，也就是我們所說的楚國國都周邊。因此這個區域一直巫術盛行，鬼神當道。

楚君具有巫文化的傳統，“信巫祝之道”者較突出的有熊繹、靈王、威王、懷王。鬼谷子在世時，歷經兩代楚王，分別是楚威王和楚懷王。這兩人，都是熱愛巫術的人。

公元前330年左右，楚威王來看到廬龍山(今名獅子山)一帶“氣射斗牛，光怪燭天”，有一位年輕的術士告訴楚威王這是一股王氣，山里埋有寶劍，地下可能還有寶。當時術士獻計，在現王氣的地方埋金，以鎮壓之。廬龍山緊靠江邊，術士在附近的“龍灣”金陵岡處，埋下了在古人眼里有靈性的金人。

所以后來，雖然金陵有王者之氣，但都會被泄掉，所以凡是在金陵（南京）建都的王朝，都短命。

而這位給楚威王出謀劃策的術士，便是鬼谷子。

但鬼谷子做的這一切，并不是給君王看的，而是給當另外一種他需要團結的勢力看的。

這個勢力是誰？楚地的祖先除羋姓外，多為蚩尤和炎帝的后代，當初炎帝與黃帝本為聯盟以炎帝的名義共同攻打蚩尤部，但戰爭勝利后黃帝食言，炎帝不光沒有得到任何好處，卻因為他的領地是三苗進入中原最直接的通道，反而與三苗戰在一起，甚至追擊三苗到蒼梧，最后死在那兒。而黃帝卻趁炎帝的死，大量侵占關中及中原一帶炎帝的領地。炎帝的部下及后代，便與三苗聯合，共同抗爭黃帝的后代，也就是華夏一族。而他們的根據地，便是戰國時的楚地。

在楚地，人們推崇巫術的背后，是三苗及炎帝一族的靈界在背后控制著，而他們的理想，是有機會能報一箭之仇。但只能說是一種靈界的民間愿望，并沒有實施綱領，也沒有領導機構，只是說很久很久以前，誰對我們曾不利過，將來要是能報這一箭之仇更好。但因為時代已久遠，人們并不存在真正的切齒的恨，因此，最多只能算一種民間愿望。而當年的黃帝部落，占據今著當時的秦國一帶。

而鬼谷子在楚地多年所經營人的，便是靈界的這股力量，他只給對方一種許諾，如果他在現實世界中把控和占領秦國，要得到楚地靈界的支持。

但楚地靈界雖然興盛，卻缺少大神級的靈，楚地的一些高靈，大多是在炎黃戰蚩尤時蚩尤的舊部，但真正的一些資歷老的靈，其實都在冀州的黎山，蚩尤部落曾在黎山從距今天6300年前，就在數千年的時間時一直生活著。而鬼谷子借楚地靈界的搭橋牽線，認識了在黎山生活的蚩尤部落的大神，并得到了他們的信任。而在戰國時期，這個地方是魏國的地盤。

當時正是魏惠王時期，而魏惠王中期，他最得力的軍事將領，便是龐涓，傳說中鬼谷子的弟子。我說到這兒的時候，你或許會感嘆鬼谷子的神機妙算，在一定程度上，通過龐涓控制了魏國。

但我要說的是，龐涓和龐涓兩人，其實都不是鬼谷子的弟子，而是后世借鬼谷子之名的附會之說。

龐涓死于公元前341年，他的年紀要稍長于鬼谷子，并且兩人從未謀面，而且當鬼谷子的勢力進入魏國時，龐涓早已身死多年。

而孫臏更是，他的著作中，你基本看不到鬼谷子的思想痕跡，真正讓孫臏出來做事的人，則是墨子，在墨子的支持下，孫臏打敗了龐涓。（這是另一個事件的內容）。

魏國統治區域內的人，基本都是黎民百姓（代指九黎、三苗同族，蚩尤的后代），而從靈界的角度來講，蚩尤部落的大神，多在此地。

簡單來說，鬼谷子和他的伙伴們，控制了楚國和魏國的靈界，從靈界的角度來講，這是一個勢力范圍，而這種控制是欺騙性的，那就是，我們可以一起，控制秦國，共同實施目標，控制秦國。我們來看一下整個兵馬俑建造參與者或相關輔助者的出身身份：

張儀，魏國人

魏章，魏國人

魏冉，魏國人

司馬錯，魏國人

甘茂，楚國人

范雎，魏國人

宣太后，楚國人

呂不韋，魏國人（出生于）

李斯，楚國人

也就是說，其實從宣太后起，到秦國滅，秦國真正其實控制在楚國和魏國人手中，但這對鬼谷子和靈界來說，沒有任何本質區別，因為他們背后的靈界力量，都是一樣的。

那么，鬼谷子為什么要控制秦國，他想做什么？

6.鬼谷子為什么要控制秦國

鬼谷子為什么要控制秦國，秦國有他想要的什么東西？

鬼谷子控制秦國是為了什么，為了名？鬼谷子連真名都懶得在世間傳，是為了利？他幫呂不韋的父親做成了那么多單生意，如若要利，早就富可敵國了；要權？他的實際權力早超過了君王。那么，我們先看秦國有什么吧。

（1） 世間所說的帝王之資

秦地所管的區域，主要是隴西、北地、巴蜀，其西有隴右（天水、甘谷、武山、岷縣、隴西、臨洮等），隴右為人口及產糧區，也是秦王朝的發家之地，唐的發家之地也是隴右。北有北地、南有巴蜀，既可以自給自足兵精馬壯，但又不足以威脅關中，還會給關中提供強大的戰略緩沖，東有函谷關，進可攻退可守。中間是我們習慣性所說的八百里秦川。

全中國沒有比這兒更優質的帝王之資的資源，天時、地利、人和皆易占。

( 2 ) 世間修仙，終南為最

人們在吃飯時，獲取的食物先進入胃中，然后由胃對食物進行腐化，成為精、氣、血產生的源泉，而食物被胃腐化后，化成氣(細微的物質體)，精氣會被導入到脾中，由脾將其精化成能量(精氣)，然后通過肺心運達全身。

人既有脾胃，如果地球也是一個人體一樣的宇宙，那么地球之上，也有個區域，能將這些能量，加工成精氣，也就是能量中的精華，只要找到這道脈，也就是與人體脾經相對應的地方，就可以得到能量中的精華。

而地球的脾，也有他大概的位置，用今天的量法來看，是北緯３５度一線。

這一線的山有主要有核心區域為昆侖、終南山。這一帶的區域，適合神仙居住，而最早找到的區域，便是昆侖山。

后昆侖山有大水，搬到了日月山一帶，便將昆侖山東南一帶的終南山一線，統稱為神州，意為神仙居住的地方。

而在長達數千年的時間中，終南山一直是天下休道最佳的地方，在三苗的心目中，給他管叫終南山叫太一山，太一天神，也是他們最為推崇的無與倫比的大神，我們在楚國早期的資料中，經常可以看到人們稱贊太一天神的詩篇。

春秋時楚人將其稱為“皇神”、“上天”、“上帝”。屈原的楚辭稱為“東皇太一”或“上皇”(《九歌》)“上帝”、“皇天”(《天問》等)。戰國后期，宋玉《高唐賦》稱之為“太一”，其曰：“醮諸神，禮太一”，太一顯然也為至尊神。唐勒《卸賦》作“上皇”，也就是“太一”。這種風氣直到宋代以后，才改為崇尚玉皇大帝。

他們對太一天神的尊崇，在于他們的祖先，九黎部落(蚩尤部落的前身)經過終南山時，曾從太一天神處學到了呼風喚雨等法術，因此，太一山和太一天神，是他們心中無比崇尚的對象。

而對整個楚國和魏國的靈界來說，他們最向往的大山，便是太一山，而終南山，始終是各種靈界勢力爭奪的目標。

而最終，鬼谷子的勢力控制了終南山，鬼谷子本人也前往終南山修道，并且，終南山被改名，既不叫太一山，也不叫終南，而叫秦嶺，這個名字，一直被叫到了現在。

（3）另外一個秘密

西周初年，楚人崇尚的太一天神，廢除了封神榜，并且將軒轅神族整體進行解體，這對神州的軒轅神族這一靈界力量來說，無疑是世界末日（我在我的書《終南山主人》中已詳細寫到），以免其干擾世間，也就是說，要靈界的力量退出人間，不得違害世間。

當時，幫助太一天神（《終南山主人》一書中的終南山主人）的數百仙靈，他們也不得依靠人間的信念尊敬存活，那么。他們靠什么活著？

最后，太一天神把自己藏在終南山中的生化水器幻化為到72洞天中，這些散仙便可以在此后的數千年時間時，依靠生化水器存活。

但可惜的是，鬼谷子的勢力在控制秦國之后，最終破壞了生化水器的功能。這一破壞，會讓神州大地上絕大多數的散仙都性命堪憂，最終在漢朝時爆發了靈界間的全面戰爭。

在一定程度上來說，以上的三方面，鬼谷子都成功了的，為什么他會成功，他怎么成功的，為什么那些人會幫他？他們都各自得到了什么？

7.鬼谷子為什么能夠控制秦國，并建成兵馬俑

（1）.廣收門徒，裙帶發展

和大家傳聞不相同的是，鬼谷子本人是個廣收門徒的人，他是普遍撒網，重點培養。張儀、蘇秦、甘茂、司馬錯、樂毅、范雎、蔡澤、鄒忌、麗食其、蒯通、黃石、李牧、魏僚、李斯徐福等人，都是他的弟子中比較有名的人，無名者、有實權者，更是不計其數。

有人說，鬼谷子怎么會教出這么多厲害的徒弟。那么毛澤東曾經生活過的袁家溝，500多人的村莊，卻在40年間先后走出了4位省委書記、8位副省級干部、28位廳級干部和100多位縣處級干部。你要說這兒真是風水好么，還是這個村子的能人多。最起作用的，只是裙帶關系，自己人扶持自己人，自己人幫自己人，很少有做不成的事。

有鬼谷子集團的幫助，只要稍有能力者，都可以得到飛速的成長，等于是一個智囊團，在協調指導著整個的行動。而且，這個智囊團的為首者，有著宗教領袖一般的權威。

從外面看，他們的團體中的任何一個人，都叱咤風云，但從整個集團內部來看，他們每個人力量微弱得幾乎都無法自保。一旦他們的個人意志違反了整個團體的利益，或是違背了團體的意志，你會發現，他們一下子變得虛弱不堪。

（2）.門徒們的成與敗，鬼谷子集團的攻與守

鬼谷子能給自己的弟子什么？除了徐福之外，鬼谷子借助他們整個集團的力量，能給他們每個人的，或是大富大貴，權傾天下的榮光，或是手握實權、富甲一方的實惠，至少在外人看來是如此。

張儀：官到秦丞相，封為武信君，戰國時期最有影響力的人物之一。

蘇秦：同時擔任了六國的國相，佩戴六國相印，形如帝王。

甘茂：秦武王時為左丞相，為秦國最具實權的人物。

司馬錯：秦朝功勞最大的三位軍事統帥之一。

樂毅：拜燕上將軍，受封昌國君。

范睢：秦國宰相

蔡澤：秦國宰相

李斯：秦國宰相

而他們一旦狂妄自持時，迎接他們的，則是另一面

張儀，離秦后任魏國國相，到任后的當年五月便身死，死因不明，一直是謎。

蘇秦，被人暗殺死的，但他比較厲害的是，他死前殺死了暗殺他的人，具體做法是，他齊國遇刺受重傷，但兇手逃脫，在他快死的時候他給齊宣王出了個計策，說他死后就以謀反的罪名把他公開五馬分尸，以誘使兇手現行，結果果然在他死后順利抓住了兇手。這剌客是秦國派的。

范睢，在聽了新認識的蔡澤說的要功成身退的話后，立即稱病退位，安然壽終正寢于家中。

李斯，被腰暫于市，死前，他和兒子說“我還想跟著你一起牽著黃狗，到蔡東門那兒去打野兔子呀。但難道可以實現嗎？”言畢，兩人相擁抱頭痛哭。

（3）鬼谷子集團能給其他人帶來什么？

對于魏章、魏冉和宣太后，他們的承諾是，讓羋楚人成為天下霸主，控制秦楚，成就千秋功業，讓宣太后和魏冉最終用力建兵馬俑，是告訴他們，這樣的風水布局相當于安排楚人到秦地，故可保安寧。所以，他們的頭發是楚人的，衣服的色彩也是，連車軌也是。這就是為什么兵馬俑中為什么會出現衣不合時、發型有別、車不同軌的現象。

而讓宣太后他們放棄權力，只是因為范睢告訴他們，這是楚地鬼神的旨意，而對一向崇尚巫事的宣太后及魏冉等人來說，是一種不可以被挑戰的力量，所以才有了在范睢一席話后，他們居然會紛紛交出一切權力，范睢，扮演了一個使者的身份。

對于呂不韋父子，鬼谷子所答應的，便是讓他們賺盡天下的錢財，然而當呂不韋開始過問太多政事的時候，災禍也就隨之而來。

對于楚魏的靈界，鬼谷子們的承諾，便是挺進關中后，不但可以一報當日之仇，更可以讓他們獨占他們心中的太一神山，也就是終南山。

而秦始皇，則得到了鬼谷子集團的全部信任，告訴他了兵馬俑的真相，告訴他他可以統治人界、靈界和仙界，秦始皇獲得全部信任的那天，呂不韋便成了弊大于利的角色。

而徐福，本來就是鬼谷子集團的助手，當差的，就相當于公司員工一樣，拿工資，做好了有晉級，談不上股份或合作。

然而這些人中，最失敗的合作者，便是章邯，因為這個擊鼓傳花的游戲傳到了最后，因為秦始皇兵馬俑工程出了亂子。這個亂子，其實很早以前就有了。

七、秦始皇兵馬俑出了什么事？

在呂不韋、李斯時期，整個兵馬俑的建造進入了飛速時期，鬼谷子集團也得以成功入駐終南山。

這個時間約是公元前213年。這一年，便是終南山上的諸仙與鬼谷子集團前期攤牌的階段。這幾年發生的大事太多。

就在鬼谷子和蚩尤后代的高靈共同入駐終南山后，他們先是和守山的散仙們戰在一起，但很快他們發現，鬼谷子集團也想將終南山占有。蚩尤部落的高靈發現他們上了鬼谷子的當。

就在幾個月后，人間的秦始皇開始坑殺術士，在咸陽將四百六十余名術士坑殺，也就是歷史上的“坑儒“事件。其實秦始皇并沒有成規模地殺過儒生，他坑殺的，幾乎全部是術士。這些術士，有相當一部分是楚人，也就是蚩尤族高靈在人間的弟子和學生，還有一部分是中原眾散仙的。

公元前212年，這場靈界的戰火，因為坑儒事件，一下子引燃到了人間。整個蚩尤部落的高靈、終南山上的一些低靈，還有九天玄女的一些舊部。

面對神州仙靈的大規模反攻，鬼谷子在身后勢力（本文后面講到）幫助下，在秦始皇秘密軍隊的幫助下，他們解除了終南山鎮山之物生化水器的功能，神州仙靈界一片震動，一片悲戚。

而就在生化水器被破壞后的不幾天時間。發生了史記上所記載的隕石事件。“三十六年，熒惑守心。有墜星下東郡，至地為石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇聞之，遣御史逐問，莫服，盡取石旁居人誅之，因燔銷其石。

用白話來講，就是秦始皇三十六年，一顆流星墜落到了東郡。東郡是在秦始皇即位之初呂不韋主政時攻打下來的，當時此郡是齊、秦兩國的交界地。現在已是大秦帝國的一個東方大郡。隕石落地還不可怕，可怕的是隕石上面刻的字“始皇帝死而地分”。它代表了上天的旨意，預示著秦始皇將死，同時也預告了大秦帝國將亡。

同年， 他曾讓人買通了水神，水神后來給他報信，華夏的仙人發現了他的目的，會今年取他性命，通過應咒的方式取他性命。

秦始皇最后一次巡游，長達7月，其實中是為了躲開一個感應咒。那個感應咒是“沙邱(丘)當滅亡”于是在巡游途中，特意囑咐，見了沙丘繞道而行。

后車隊到平原津時，有一群小孩在玩耍，秦始皇命手下去詢問這群孩子：你們在玩什么啊？孩子們回答：我們在玩沙丘。秦始皇當時得了癲癇一樣，突發病情中邪而死。

而這兩個孩子，則是神州仙靈的化身，為的是來通過感應咒，殺死秦始皇。

而就在這一年，秦始皇還沒死亡之前，鬼谷子和秦始皇都感到事態不妙，派徐福回故地，安排下一步棋局。

為了最終滅亡“秦國”蚩尤的后代高靈們，開始動作，從公元前212年起，各地高靈都已開始在人間尋求自己支持的勢力。公元前210年，秦始皇的始，給神州高靈們注入了新的信心和希望，他們開始尋求自己代理人的動作。

公元前209年，陳勝打頭，劉邦跟進，各地起義不斷，但基本都在楚地，因為在鬼谷子多年的經營下，蚩尤部落的高靈，在各地都經營得較為成熟，雖然他們靈界的力量受到重創，但這絲毫不影響他們對楚地民間力量的控制。

所以，前期造反的力量，皆來自楚地。

其中一支楚地的高靈，支持陳勝，而黎山的高靈，則支持項羽，另有楚地的高靈，支持劉邦。但這里，其實項羽發展得最快，因為他背后的高靈，是黎山的高靈，資歷最老，靈脈最廣。

鬼谷子本來是勝券在握的，項羽也是鐵定要稱王的，但為什么最后勝出的人是劉邦？因為他們都算錯或忽略了一個人。這個人便是張良背后的靈界力量。

八、被鬼谷子忽略的人

鬼谷子本來是在勝券在握的情況下，一方面進攻終南山的靈界力量，終南山守山的力量極其薄弱，只有72洞天的洞主和終南山108谷口的谷主，缺少真正的靈界高手。那么，高手們都上那兒去了。

在距當時的800年前，因為軒轅神族建立了嚴密的組織架構，享受人間供奉的仙靈總共有近萬名之多，成為一個強大的利益集團。為了防止后世再發身這樣的事。在商末周初的終南山主人（楚人所說的太一天神）的主持下，只保存了散仙，并且建立了散仙制度。

后世封神譜里的神仙，其實都不如那些散仙資歷老，這些散仙包括斗姆元君、南極仙翁、鐵拐李、彭祖、黎山老母（九天玄女）、陳摶老祖等人，這些人，誰也不管誰，他們只尊受西王母的協調。散仙制度，是從周初到漢代中約，一直在神州大地實行的制度。它等于架空了一批有實力的仙人，防止他們借自己的力量坐大，并引起世間紛爭。

這個制度的壞處是仙界是一散沙，如果用平時的話來說，這些仙人最重要的事，便是——沒事歇著去。

因此，你在中國的神話故事中經常可以看到的是，這些散仙們都有一個自己的圈子，他們下棋、煉丹、聽人講經、聚會。他們唯一不能做的，就是過問世事，也就是不插手人間的事務。

這散仙中，有兩個人，有著散仙的資歷和能力，卻不在散仙的名單里，并且兩位都是最有資力的上古大神，一位便是曾經的九天玄女，另一個便是共工。

九天玄女，曾在距今5300年前，作為女禍一族的代表，幫助炎黃打敗過蚩尤，那時她的名字叫風后。

但在那場最關濁陸之戰中，風后本人被戰死，軒轅氏為了感謝他的戰功，因戰爭的地點發生在黎山腳下，便許諾將黎山歸她，便稱其為黎山老母。但女禍部族并不同意這稱呼，將其稱為玄女。后因地位之高，稱為九天玄女。

后來九天玄女因與軒轅神族交情深厚，而神仙譜上的神仙大多來自軒轅神族，便由她負責看管神仙譜，到了這時，九天玄女變成了一個職位，專門負責管理神仙譜的職位。

等到周初時，終南山主人有意廢掉神仙譜，這件事受到了風后和共工暗中的抵制，并且風后暗中支持呂尚殺掉終南山主人的行動，但最終失敗。

最后，終南山主人讓素門擔任九天玄女，而風后和共工沒有任何職位，也不在散仙名額中，但并沒有對他們進行別的懲罰，保留了他們的靈力，但他們得自尋生路。

自靈生路對九天玄女來說，是一件極其簡單的事，她將自己的靈體投到一顆黃色的石頭中，在湖北的一座山里找了一個秘密的地方進行滋養，仍然可以得到山水的氣靈，以保存活。

因此，在鬼谷子后面的勢力查看終南山中到底還有沒有高靈的時候，并沒有發現風后的存在。

而當他們以為自己完全控制了終南山，神州大地的散仙們可以一一擊破后，卻出了麻煩，這麻煩來自于風后。

此前風后曾與共工在山中下棋，結果來了一個父母雙亡的小孩，結果這小孩看到了他們倆，見到他們倆后，居然走過來觀看他們下棋，并且始終一句話都不說，只看棋，不說話。

風后和共工閑得無聊，見到有這么一個孩子，便想逗他一逗，于是暗中念動咒語，并給這孩子采集來氣態食物食用，結果這孩子覺得只覺得頭頂的樹葉一青一黃地變化著，等到最后，倆人下完一局，便笑著說：“ “行了，行了，差不多了。”之后回頭看了這小孩一眼，便揚長而去了。

這孩子想回到他的地里繼續干活，可發現許多地方已經變了模樣。摸索到他的地邊，早已不見了他的牲口，他返家時路上的風景早已改變。等回到他所在的村子，看到的人，沒一個他認識的了。他的家也不存在了。他很疑惑，我剛出去半天，怎么全變樣了呢？他找人問他哥哥的名字，竟然沒人知道。后來打聽到，聽說村子里的一件怪事，有一孩子進山犁地，一直沒回來。他突然間明白自己遇到了神仙，這個人便是黃石公，他的故事在中國民間流傳很廣。

發生了一件讓天下人震動的事件，就是張良襲擊秦始皇的事。張良曾用用全部財產尋求勇士謀刺秦王，為韓國報仇，他找得一個大力士，造了一個一百二十斤重的鐵錘。秦始皇到東方巡游，張良與大力士在博浪沙這個地方襲擊秦始皇，誤中了副車。秦始皇大怒，在全國大肆搜捕，尋拿刺客張良于是改名換姓，逃到下邳躲藏起來。

而下邳，是黃石公呆的地方，黃石公在不久之后，在面見風后（九天玄女）時，將這件事告訴了她。

她知道張良的膽識和全力以赴的精神夠了，如若他能屈能伸，又能有敏銳的洞察力，并持之以怛，忍辱負重，將來必定是難得的人才。于是派黃石公去試張良，也就有了張良為老人撿鞋的故事。

到了公元前209年，各地興兵造反的勢力風起去涌，風后便讓張良也起事，先爭時間，才有資歷，因為時間倉促，張良最初起兵時，只有100人。

并尋靠有力靠山，就在第二年，項羽等人已經發展到了六七萬人，但項羽身后是九黎高靈，素與風后不和，所以張良所幫助的，便是劉邦。

在靈界，風后四處奔走，找到和說服了多位散仙，尋求幫助，而這些散仙們，自己早先受終南山主人的訓令，不得插手人間的事務，雖然不能全然去幫風后，但隨時為她提供方便，風后因不在散仙之中，做起事來更為方便。

在眾散仙的幫助下，他也與九黎和三苗的高靈們緩和了關系，因為他們將來共同對付的，是兵馬俑中的那支強大的靈兵。

就在他們將兵馬俑中的靈兵基本消滅后，大家都問風后，是否會留在終南山中，他們也可以上報西王母，由她主持，給風后（九天玄女）一個名份，就算將來終南山主人千年后醒來，想必也不會怪罪，念在她保護終南山的功勞上，也會給她一定的名份。

風后淡笑說，想我風后，普幫軒轅一族誅殺蚩尤一族，多有殺孥，后得廣成子信任，不念前嫌，要我掌管封神譜，長達數千年，可我因一念之私，又念與軒轅一族有故交，私下縱容軒轅神族侵害人間，并有意謀害終南山主人，罪過深重。感謝各位不記前嫌，邀我留居終南山。我已安排好去處，請各位勿念。

曾有一日，張良問黃石公，為我師者何人，黃石公私告說，曾為九天玄女。張良問，如何可見我師，黃石公說了八個字，濟北重遇，山下黃石。張良功成后，被封為留侯。功成名就以后，他對劉邦說：“我從平民起步，封萬戶侯，于愿已足，我想拋棄人間的瑣事，隨從我的師父，遨游四海。”當漢高祖和呂后都不同意時。

后來他隨劉邦路過濟北，在一座山下見到一塊黃石，心生親切，便搬請回家，如同珍寶似的供起來。留侯去世，就把這塊黃石安葬在他的墳墓里。后人每逢祭祀留侯，也一塊祭祀黃石。而風后（九天玄女），把自己留存在了石頭里面。

眾仙靈聽了九天玄女的去處后，無不傷心落淚，后來這個石頭被人偷偷移走了，傳說移到了終南山中，從此不知所蹤。

世間現流傳兩本書《素書》與《三略》，言說為曾教張良之作，均為后世之人托名偽作。

九，花從何開，鬼谷子從何而來

有關兵馬俑的故事，我們寫完這一節后，暫時告一段落。最后再說一些事情。

如果你去過秦始皇兵馬俑，你要是細心，你過了最后的一道安檢，要前往1、2、3號坑的時候，那時你離兵馬俑能有一百多米的距離，你會發現，你的方向感會出問題的，那怕你在停車場時方向感還是很強，進去后，你會指錯方向。

一進去后我便拿這個問題問同行的至真和簡易，都有此感，為什么會這樣？它的外圍 ，你感覺得方的，但其實它借助于山勢，破壞掉亂了人的方向感。

整個終南山，由西到東，一字排開。但到了這兒，卻山勢猛變，氣息內收，形成感覺上的圓弧之態。

圓沒有方向，不能用東南西北去界定，所有按陣法出兵的人，到了這里，會分不清方向，自亂陣角。

因為中國人不管打仗布陣，還是行營駐軍，都離不開對方位的掌握，特別是打仗時的陣法，大多都是對奇門遁甲的演變，而奇門遁甲的基本參照，便是方向。

可這里要撓亂的，就是方位。迫使對方在這里之后，長處自失。

你會說，可以看太陽啊，知道方位。靈兵打仗，不是靠眼睛去看太陽的，而是借山水氣靈去測的方位。但這里，卻能借山的布局，破壞方位格，造成方位的混亂。

但好處是，風后的專長，便是行軍破陣。最后，兵馬俑中的靈兵，被斬殺幾盡。但徐福卻帶著上千有著神州血統的童男童女，前往他們的大本營，他們要此作為種子，卷土重來。

他們的暫時離開，最終讓劉邦取了勝，然后漢初便開始用道家的思想治國，中國的人口，由700余萬，到漢武帝時，漲到了5500萬。

漢武帝統治時期，中國的人口由5500萬下降到2000年，上一次的人口災難，是秦始皇統治前后，中國的人口由2000萬降到了700萬。

他們被中國人譽為秦皇漢武，一代天驕。

上次有人問，為什么秦始皇會得到完全的信任，因為從秦始皇被懷上，他便是被培育的對象，他本身就是對方的投胎轉世，因此，他是“自己人“，而不是合作者。

那么，秦始皇和鬼谷子的背后，又是誰。是瑪雅靈。

瑪雅人的背后，是另一個靈界的力量，在東方神州神族力量強大的時候，他們一直潛伏在瑪雅人居住的地方，等待機會。

距今3100年前，斗轉星移，氣靈有變，神州岐山生化失敗，他們看到了機會，從那時起，他們開始公開活動，觀測星象，以尋求得到氣靈的機會，并且興建神壇建筑，來借宇宙氣靈，強大自己。

他們終于在秦之前，春秋之時，便進入神州，他們中早期來打探情報并試著有所作為的人，為首者為子夏，子夏最早的基業便在魏國，他有兩個弟子，吳起和李悝。這也是后來鬼谷子多次選魏國作為根據的原因之一，因為那里早就有了“自己人”

瑪雅靈在秦漢時期，便潛入到神州，控制了秦漢政府。

兵馬俑——銅馬車

所以，最早的“瑪雅文明”并沒有消失，它們遷移到了中國，而那批最早的瑪雅人，則在他們陸續離開時，逐步死于內亂和瘟役，瑪雅文明只是過渡，他們要得到和創造的，是“新華夏文明”。

當時有終南山主人定的規矩，神仙界仍不敢輕舉妄動，直到漢代時，法藏出面，授意張陵等人，開始在靈界建立天庭地府，用來對抗他們，并且默認張陵有推翻漢統治者的行為，與此同時，還要佛界與參與這場斗爭，于是佛界勢力也進入中土，與道界一起臨戰。

瑪雅文明中有有關世界末日的說法，其實并沒有錯的，那個世界末日是他們的末日，因為他將無法繼續控制靈界和政府。

其實，瑪雅文明并不是由瑪雅人創造的，而是由靈界的力量，那批造創這一切的瑪雅人并沒有消失，他們如愿以償地來到了中國。

其實，真正的中華或是說神州文明，從秦漢基本上就消亡了的。后期中國大地上存在的，其實是“瑪雅文明”。

好在，我們終會將這些消亡掉的文明再次找回來，還給這個大地上的生靈。

那些曾經入侵并占領瑪雅人居住的靈，他們的共同特點和步驟是是：

1.喜歡聰明古老的族群，因為他們更有靈性，是優質的食物來源，然后先讓靈過去，大量投胎在那個族群，通過經濟、政治、權謀手段，占有統治地位。

2.引發內亂，發動戰爭，消滅這一族群的人口，降低人口基數。

3.追求思想的統一，打壓其它思想。

4.喜歡建造宏偉的工程和建筑。

漢朝時開始的那場戰爭，則顯得更為慘烈，雙方都是最大程度上的動員令。那場戰爭，一直延續到了唐朝。我們以后再講。