好多時候，行走在三峽人家的風景里，我的耳畔總有歌聲縈繞，像春水般漫過心田。那些歌聲質(zhì)樸、自然、流暢和真誠，讓我想起巴人、楚人和土家人依山傍水的生活。除了對田園牧歌般安逸生活的描述，也有歲月的滄桑和生存的艱難，對自由自在的夢里老家的向往。歌聲與風景融為一體，使人領(lǐng)略到柔情似水之美，仿佛在內(nèi)心深處聆聽到花開的聲音。于是，陌上花開，可緩緩歸矣。

在巴王宮——那座古城堡的樓上，有三位老人唱起了長陽南曲。他們敲板，撥弦，面容清瘦，神態(tài)從容，聲音蒼涼而又氣韻生動，仿佛帶著山野的氣息，從遠古傳來。兩千多年前秦滅巴國，醉后一個巴王帶領(lǐng)余部退據(jù)三峽，消失在茫茫的峽江迷霧之中。我們走進的這座城堡，每一扇窗戶和每一片布瓦都敘述著遠古年代的故事。范曉波曾說，“書寫歷史的材料，也不只是芳香的墨水，歷史的許多章節(jié)，是用腥味十足的血水寫就的。”正因如此，我們在這里聽到了一遍又一遍“為天下而和”的呼聲，聞到了長陽南曲那朵郁香的山花散發(fā)的清閑幽婉的芬芳。

梧桐葉落金風送，

丹桂飄香海棠紅，

是誰家，夜靜更深把瑤琴撫弄，

猛聽得，檐前鐵馬響叮咚……

其唱詞之典雅，唱腔之舒徐，唱功之深沉，直入人心。誠如土家詩人彭秋潭所評：“此是巴人下里音，短歌不盡此情深。”這份情，這份愛，是在緬懷為天下而和的醉后一個巴王嗎？或許，是對巴王的情人——遠古三峽醉美麗的女人鄂水娘的一曲挽歌？

三峽人家明月灣附近，有一座望江觀景的明月閣。從山上下來，我們走進明月閣表演廳，在那里欣賞楚樂楚歌。三年前，我曾為此處寫過一副對聯(lián)：“八弦妙舞古今事，一曲編鐘金石聲”，如今就掛在舞臺的兩側(cè)。這里展示的古樂有編鐘、編磬、古箏、塤等，而我醉欣賞的是塤。《舊唐書·音樂志》說：“塤，立秋之音，萬物曛黃也，埏土為之。”故塤多為陶制，帶有地氣，稱作土樂。這種古老滄桑的樂器，從奴隸社會起到整個封建社會，幾乎都是宮廷樂隊的重要組成部分，據(jù)說有的帝王還把塤引為后宮的房中樂。我覺得“立秋之音”說得恰到好處，讓人從中體味到古樸醇厚和柔潤的悲涼。

從明月閣走進龍進溪，卻是一番小橋流水人家的詩情畫意。先聽見船工喊號子，升帆，拉纖，與峽江搏浪的壯歌山鳴谷應。后來過涼橋，在竹林掩映的山徑上沿溪而行時，突然從兩岸山頭上的茅棚里傳來了男女對唱的原生態(tài)民歌。那歌聲高亢、嘹亮，每喊一聲都要拐八九道彎，似要穿云破霧飛上九重天去。男聲剛完，女聲又起，此起彼伏，余音裊裊，猶如碧澈如綢緞般的龍進溪，徐緩而又優(yōu)美地流入長江。

花咚咚的姐，姐兒花咚咚。

姐兒回娘家，背個花背簍……

這不絕如縷的歌聲，使我想起孔子稱贊舜時樂曲的名言：“《韶》盡美矣，又盡善也。”又想起唐代李賀的詩句：“吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。”

龍進溪的行云也似乎傾聽歌聲而停留不動了。我再往龍進溪看去，船帆，漁網(wǎng)，一溪秋水，還有穿紅衣服的土家妹子，所有的人和風景都沉浸在民歌中，如癡如醉。而我呢，抑止不住回歸自然的鮮活和快樂，竟然情不自禁地喊起來唱起來：炊煙那個說著那山寨的故事，濤聲那個說著那歲月的滄桑……

你問山長水闊知何處？我說，那些來自三峽人家的歌章，一如花朵般開放在我們的心里。