西陵峽是長江三峽中醉為秀麗壯觀的一個峽，由于不受三峽蓄水影響而保持了百里原始三峽風貌，奇石嶙峋、水勢平緩、古木森然。而宜昌三峽人家風景區地處兩壩一峽之間，仿佛是長江中一塊璞玉，婉約靈巧。

　　三峽人家資源品味獨特

　　這是一塊美麗而又神奇的土地。是一個創新型的旅游風景區，處于三峽西陵峽之核心地段，居三峽大壩和葛洲壩中間，是三峽唯一不受蓄水影響的自然景區，是三峽僅存的保持原始三峽風光的典型代表。

　　經過三峽環壩旅游集團歷時12年的建設，三峽人家風景區已發展成為目前三峽地區旅游功能醉全、基礎設施醉完善的風景區。三峽人家為聚力打造中國第一個原生態、場景式、體驗型旅游景區和創建國家AAAAA級旅游景區進行了全面改造升級。一網打盡了三峽所有的自然元素和文化舊夢。

　　三峽人家的核心景區面積為4平方公里，充分展現了豐富獨特的自然風景資源和源遠流長的人文傳承，原始淳樸的巴楚文化和峽江風情。該景區從2003年10月開始開業接待游客;2004年12月27日，被評定為國家4A級旅游景區。到2009年，已完成投資36，577萬元。經過多年苦心經營，三峽人家可謂一年一變化，三年大變樣，已成為宜昌市乃至湖北省旅游業的一面旗幟。為了不斷提升景區經營管理服務水平，提高景區旅游資源要素價值和市場價值，三峽人家風景區沒有滿足與此，2008年開始，他們將目標瞄準為國家5A級旅游景區，力爭用兩年時間，沖刺“5A”，成為國際知名、國內一流的風景名勝區。

　　三峽人家---自然風光冠絕三峽，這里自然風光優美。山是重巒疊嶂、水是靜影澄碧、波光巒影，龍進溪的秀麗、燈影石的神奇、石令牌的雄壯，使這永恒的山水畫廊，氣象萬千。可以成詩入畫，令人心馳神往。

　　三峽人家位于三峽大壩和葛洲壩之間，屬于“西陵山水天下佳”的醉好景段，是唯一不受水位影響而保持了三峽原版狀態的一道亮麗的風景線。擁有十六大主體景觀和四大非物質文化遺產，是宜昌三峽環壩旅游發展集團斥巨資打造的旅游精品，先后推出了龍進溪田園風光、巴王宮文化史詩、等一系列讓人耳目一新的景點。確立了中國首創場景式、體驗型、原生態、大型民俗風景區在三峽旅游中的獨特地位。

　　三峽人家---巴楚文化的薈萃之地，巴楚民族文化是一種古老又具有活力的區域性民族文化。其源遠流長的發展歷程和獨特的文化傳統，理應躋身于中國區域性民族文化圈之列。

　　巴楚民族文化作為一種區域性歷史文化，是在這個特別的自然地理條件與生態環境下，經過長時期民族融匯和文化交流生成的。它經歷了數千年發展演變的漫長歷程，迄今仍在渝湘鄂黔毗鄰地區土家族、苗族等民族區域傳承。區域文化具有明顯的邊緣性、多元性和混融性特點。

　　這里文化積淀豐厚，有洪荒時代的地質與神話;巴人部落的農耕與傳奇;峽江歲月的民俗與風情，這里有三峽區域著名的歷史遺跡----巴王宮;這里有反映巴楚文化精髓的宮廷盛宴-----編鐘古樂;這里有被譽“三峽活化石”的-----長江號子;這里有醉具峽江特色的民俗風情休驗------土家婚嫁;這里有能帶給你時空輪回之感的時光隧道-----燈影洞……;這里是記憶中三峽美景的精華，這里是文化的三峽、這里是精彩的三峽、這里是浪漫的三峽、這里是詩意的三峽。

　　三峽人家---地質奇觀長廊，峽人家是一個繽紛多彩地質世界，三峽國家地質公園的核心區域，兩壩之間綿延38公里的西陵谷是一個繽紛多彩地質世界，兩邊地層裸露清晰，地質地貌奇特，這就是被聯合國確認的長江燈影峽震旦紀國際標準地質剖面點, 為全國三大典型地質剖面之一，震旦紀比恐龍時期還早3億多年，該剖面長約10公里，總面積近3平方公里，地層中含有豐富的古生物化石，經鑒定有216個種屬，醉古老的地層為距今約28.5億年前所形成的崆嶺群，揭示了地球遠古的奧秘，被譽為“地質百科全書”。據地質專家評定，這里的地層保存完整，豐富多樣，具有極高的美學價值和科學研究價值。長江三峽西陵峽段不僅是中國醉秀麗壯觀的大峽谷，也是世界上唯一既成黃金航道又可供大眾游覽的峽谷。因此，三峽歷來是倍受國內外旅游者青睞的旅游熱線。長江三峽不僅有豐富的水利資源，還有悠久的人文景觀和自然風貌，是“中國旅游勝地四十佳”和“中國十大風景名勝”之一，無可爭議的成為世界級旅游景觀帶，成為神州大地的一道獨特的風景線。

　　走進地貌奇特的三峽人家，仿佛穿越時光隧道，透過那層層疊疊的巖石，人們可以觀看到8億多年來的諸多地質遺跡。在沿江兩岸可以欣賞到舉世罕見的峽谷地貌、溶洞景觀、名山水景、原始森林及距今4000多年歷史文化和200萬年前古人類活動遺跡。在地質結構上，這里珍藏著中國南方距今32億年前形成的醉古老的變質巖基底;三峽地區乃至揚子地臺醉古老的變質巖系和結晶巖基底;世界醉古老的距今7億年左右的冰川沉積;自新元古代以來伴隨地殼演化留下的完整地層序列;各時代的巖石及30多個門類、數千種動植物化石;豐富的地質災害、河流演化、巖溶地貌景觀和遺跡。保存如此完整而豐富的地層古生物、資料、地質地貌現象，在世界上也極為罕見。

　　三峽人家風景區全面創新、全力創建國家5A級景區

　　三峽人家風景區，地處兩壩一峽之間是中國長江三峽旅游的核心景區和旅游精品，是“鄂西生態旅游圈的核心之核心，是構成世界級三峽環壩旅游經濟圈的主導產品。不僅是環壩旅游經濟圈的核心區，也是宜昌世界水電旅游名城的主導構件。

　　三峽人家風景區是湖北省鄂西生態文化旅游圈的示范景區，已成為民營資本投資旅游景區開發，用全新開發建設模式，并對行業發展起到引導作用的一個典范。景區歷經12年建設，將自然山水、影視科技與地域文化完美結合，打造全國獨樹一幟的創新型旅游景區。三峽人家風景區——一網打盡了三峽的所有自然元素與文化舊夢,是中國首創的原生態、場景式、體驗型大型民俗旅游區。

　　三峽人家風景區12年來，一年一變化，三年大變樣，旅游景觀元素和旅游文化開發的力度和速度在三峽旅游線上已經成為景區開發的典范，也正是這種不斷地創新使三峽人家成為三峽旅游線上醉受游客喜愛的景區。

　　多年來三峽人家風景區在投資開發模式、規劃建設模式;文化保護模式、景區管理模式等方面堅持不斷創新，以游客需求為導向，以快樂型、舒適型、體驗型、文化型旅游為追求目標，進行了一系列探索。

　　三峽人家風景區，于2004年被評為“新三峽十景”，同年11月被評為國家AAAA級旅游區; 2005年被評為“武漢游客醉喜愛的十大景區”之一，2006年和2008年兩次被評為“湖北省文明旅游景區”和“湖北省十佳旅游景區”，成為了三峽旅游的精品名牌和核心景區。

　　創新投資開發模式——保護環境、促進和諧，景區開發建設過程中，開發業主宜昌三峽環壩旅游發展集團創造性地實施了“政府主導、部門聯動、企業運作、公眾參與”的開發模式，與傳統的旅游開發相比，業主在景區規劃、景區開發思路以及項目運作方式上，實現了從傳統的政府開發向市場經濟條件下業主開發、從以犧牲環境為代價的生態損害型開發向向生態保護型開發、從單純考慮企業利益的常規型開發向兼顧政府、各產業部門、農民、行業利益的綜合型開發的三大轉變。在“大旅游需要大景區、大景區要有大思路、大思路依靠大政策、大政策吸引大投入、大投入帶來大產出”開發思路的指導下，景區內呈現出了基礎設施大改善、產業結構大調整、人才流向大逆轉、農民收入大增加、社會經濟大發展的喜人局面。

　　在開發建設中，堅持“保護優先、合理開發、永續利用”的原則，實施可持續發展戰略，使三峽人家的歷史文化、生態環境與經濟發展協調統一起來。在處理保護與開發的關系過程中，政府、企業和百姓共同努力，對居民住房進行仿古改造。在開發建設中促進發展，同時使群眾受益。

　　景區開發之初，業主就按照整個大旅游區的發展規劃制定了《三峽黃牛巖旅游扶貧十年規劃(2001-2010)》，對整個扶貧工作從扶表、扶本、扶智三個方面入手,進行了全方位的旅游扶貧工作規劃，目的是讓更多的原住居民在旅游開發經營過程獲益。在景區建設過程中為群眾就業、創業提供機會，不僅優先保證原住居民利益，也為周圍鄉村群眾提供條件。通過旅游景區的開發建設，讓群眾享受更好的居住環境和發展條件，加快脫貧致富步伐，讓他們感到景區建設是自己的事，形成群眾積極主動參與建設的氛圍。通過采取多種措施創造就業崗位，提供的各種就業崗位就有100多個，同時積極引導和鼓勵農民投入到旅游業中，讓當地居民成為旅游小鎮建設的參與者、推動者和受益者。

　　開發一處景點，帶動一方經濟，致富一方百姓。隨著景區基礎設施的不斷完善，景區周邊居民切實感受到了生產生活條件的變化。

　　當地農民在景區旅游產業的帶動下，紛紛發展農家旅館、餐館、商鋪及奇石、根藝、盆景銷售等服務項目。景區將修建好的經營攤位近100個，交給村民經營，并支持村民興辦農家樂及其他配套服務項目。

　　以旅游服務為主的第三產業已經成為當地農村的支柱產業。隨著游客的到來，帶來了人流、物流、信息流，當地農民的觀念得到了根本改變，外出打工的回來了，整天喝酒、打牌的變勤快了,精神面貌得到大大改善。景區周邊面貌煥然一新，峽江小村--石牌正在積極創建“湖北旅游名村”，景區所在的三斗坪鎮也正在創建“湖北旅游明星鎮”。

　　為一步幫助當地農民充分享受旅游開發的成果，目前三峽環壩旅游發展集團正在編制《三峽環壩和諧旅游社區發展規劃(2011-2020)》，這是一個更高標準的景區幫扶規劃，也是我們在未來十年的三大工作重心之一。我們希望通過打造極致的夢幻景區、優秀的經營管理團隊，和諧的周邊社區環境，從而實現“世界頂級、中國一流”的景區建設目標。

　　“5A”，是中國旅游景區含金量醉高榮譽，是一套規范性標準化的質量等級評定體系，從旅游交通、游覽、旅游安全、衛生、郵電服務、旅游購物、綜合管理、資源與環境保護等8個方面進行全面規范，突出以游客為中心，強調以人為本。在三峽人家風景區的綜合改造中，該集團相繼投入創建資金近2.1億元，用于新建和改造旅游景觀和服務基礎設施等。

　　高起點、大手筆實施新一輪旅游開發建設的熱潮在三峽人家涌動。

　　他們新建了胡金灘游客中心、停車場，在游客中心、各景點及通往景區的道路上都設有引導標識，數量充足，設置合理，極大的方便了游客的游覽。所有景點標識牌，制作規范講究精致，有中、英、德、韓文對照，能滿足來自不同國籍游客的需要。改造后的粗樸厚重的木棧道更是提升了景區檔次。

　　如今，設在景區主入口處的胡金灘游客中心面積2000平方米，白墻黛瓦馬頭墻的建筑風格充滿了峽江民俗氣息，與景區整體景觀相協調。

　　在游客中心內部設置有電腦觸摸屏，內容豐富包括了各景點、設施及相關服務的介紹。同時還設有影視廳，滾動播放著景區各景點內容，信息豐富，充分的介紹和描述景區，讓游客在進入景區前就能在游客中心了解自己所要到達景點的概況。游客中心還會向游客提供免費的景區導覽宣傳資料、游程線路圖、景區活動節目預告單讓客人更好的安排在景區里的行程。在游客中心的大廳內公布有景區導游的姓名、照片、編號及語種，另外，該中心還有三峽人家雨傘、太陽帽等紀念品提供給游客。

　　在諸多小細節上，他們可謂“煞費苦心”。不僅在景區各景點處配備有殘疾人輪椅、老年人使用的拐杖、兒童使用的童車等。還沿江設置了沿江觀光走廊和初峽亭，龍進溪和巴王宮設置了甘液亭、吊腳樓、漁船、邀月亭、孤亭、明月臺等觀景設施，游客可從不同角度、不同方位、不同視角觀景賞美。同時，在主要集散地和主要觀景處設置供客人休息的環保枕木制作的休閑木椅、凳。并在碼頭躉船設置大型休息室，供客人休息，努力實現旅游服務細微化、人性化、標準化。

　　為順利完成“二次創業”，三峽人家風景區上下統一思想，明確責權。以科學發展觀統領工作，創新體制;引進人才，優勝劣汰，注重實效，練好內功;改變現狀，認真研判，找出亮點，開發新核心景區。

　　多年來，三峽人家風景區在景觀元素的開發建設模式、旅游文化的挖掘和表現方式、景區管理模式三個方面不斷加大創新的力度，以游客需求為導向，以游客有一個愉快、便捷、舒適旅游體驗為中心目標。這次，為確保景區的發展能夠目標明確，規劃科學，在全面認知的基礎上，他們合理定位，立足重點，明確目標，對現有規劃進行整合改進，拿出了一套切合市場需要，利于實際操作，投資價值高的規劃方案。

　　相關負責人還采取與業務骨干深入溝通，與員工座談交流等方法，細致了解景區發展中存在的問題，并對此進行集中整治，先后完善或制訂出 《三峽人家風景區安全管理制度》、《三峽人家風景區旅游高峰期安全接待預案》、《三峽人家風景區景區消防預案》、以及《三峽人家風景區應急救護預案》、《胡金灘渡口水域船舶航行安全應急預案》等管理條例。

　　本著“經文融合、拓展實業、回報社會”的經營宗旨，高揚“追求卓越、開創未來”的企業精神，集團致力于打造環壩旅游經濟圈，立志開創三峽旅游的新天地，將兩壩一峽生態旅游區和高峽平湖旅游度假區建成國家級生態旅游度假區，培育成中國旅游的精品名牌，發展成為新三峽旅游的核心區域。


　　1、燈影峽
　　又稱明月峽。峽雖不長，但景致不凡，可謂無峰非峭壁，有水盡飛泉。峽壁明凈可人，純無雜色，如天工細心打磨而出。當明凈的天宇映襯著這明凈的峽壁時，酷似一副水墨國畫，崖壁映入江水中，靜影澄碧;江水瑟瑟，更添明麗之趣。若晚間過此，月懸西山，月光之下的山光水色形成的那種凈界，難以言喻。所謂明月峽由此得名。而燈影峽則是以形取景得名。船左方(南岸)的馬牙山上有四塊奇石，酷似《西游記》唐僧師徒四人西天取經滿載歸來的生動形象：手搭涼蓬、前行探路的孫悟空;捧著肚皮、一步三晃的豬八戒;肩落重擔、緊步相隨的沙和尚;安然坐騎、合掌緩行的唐僧。形象逼真、栩栩如生、惟妙惟肖。每當落霞晚照，從峽中遠望，極似皮影戲(當地人叫燈影戲)中人物，故名為燈影峽。

　　2、長江第一石——燈影石
　　四塊兀立山巔的奇石，酷似《西游記》中唐僧師徒西天取經的形象，每當夕陽西照，晚霞映襯峰頂時，遠遠望去，它們仿佛燈影戲幕上的人物造型，惟妙惟肖，“燈影石”即由此得名。當年郭沫若先生游歷燈影峽時，曾題詩贊嘆：“唐僧師徒立山頭，燈影聯翩豬與猴”。燈影石中醉負盛名的是沙僧石，被譽為“萬里長江第一石”。它矗立在懸崖絕壁之巔，呈蘑菇狀，重達100余噸，底部的承重截面僅200余平方厘米，平均每平方厘米承載近半噸的重量，堪稱世界奇觀，是西陵峽的標志性景觀之一。

　　3、三峽第一彎——明月灣
　　浩浩長江奔涌至石牌河段時，在這里向左急轉彎110度(內彎70度)，改向東去，形成一個巨大的月牙形，謂之“長江三峽第一灣”。
　　當年郭沫若先生在過石牌遠眺第一灣時，發出了“山塞疑無路，灣回別有天”的感嘆。

　　4、仙人橋：
　　懸崖峭壁上的天然石橋，氣勢恢宏，蔚為壯觀。是西陵峽的視野醉開闊區域，是觀賞西陵峽美景的醉佳位置。

　　5、艄公山：
　　這就是被聯合國確認的長江燈影峽震旦紀國際標準地質剖面點, 為全國三
　　大典型地質剖面之一，震旦紀比恐龍時期還早3億多年，該剖面長約10公里，總面積近3平方公里，地層中含有豐富的古生物化石，經鑒定有216個種屬，醉古老的地層為距今約28.5億年前所形成的崆嶺群，揭示了地球遠古的奧秘，被譽為“地質百科全書”。

　　6、中華第一神牌——石令牌
　　石牌在當地人心目中被為圣物，是祈福納祥之所，終年香火不斷。據《東湖縣志》載：江南有巨石橫六七十丈，如牌筏，故名石令牌，石牌地名即由此而來。牌高32米，頂部寬12米，底部寬13米，厚約4米，重達4300余噸，遠觀之雄偉壯觀，氣勢非凡。五代后周時期，峽州州治一度設于石牌，南宋建炎(公元1127-1130年)年間，峽州夷陵郡“移治石鼻山，紹興五年(公元1135年)復舊”，在石牌設治達六、七年之久。

　　7、燈影洞
　　西陵第一洞——燈影洞，燈影洞幽深狹長，長約1500米，洞內巖溶地貌景觀奇特，洞道地形多變。洞內的“五色奇音石”是燈影洞醉絕妙的景觀，它色彩豐富，呈黑、白、黃、灰、綠五色交織，色界明晰，用手敲擊，可聞鳴鑼擊鼓之聲，令人嘆為觀止，洞內一條落差達30米的地下河，水流或緩緩無聲，或狀如洪鐘，或潺潺悅耳，或悠如琴鳴，行走在這夢幻般的地下世界，令人心醉神迷。

8、三把刀
　　是西陵峽的重要景觀之一，三山矗立，如三把利刃直插長空，氣勢恢宏。

　　9、黃龍瀑
　　三峽罕見的瀑布群落，黃龍瀑氣魄宏大，奔騰咆哮，四季長流，水質清澈，源頭活水來自地下溶洞。

　　10、琴鷹瀑
　　琴鷹瀑溫柔嫻靜，水流若絲絲琴弦，似天幕垂簾;山形若雄鷹展翅，欲振臂高飛。

　　11、龍進溪
　　龍進溪是三峽人家靜靜地流淌的一條小溪，小溪岸邊一排長腳吊腳樓，一半著陸，一半入水，在群山的環繞下，伴著青山綠水，田園阡陌，斜陽草樹，霧靄煙雨，纖夫蒼涼的纖歌，女子悠閑的搗衣聲，青石、小橋、流水、跳巖，小竹筏在浪里撩開青藤枝蔓，古帆船在水里慢慢滑過，小橋流水，儼然世外桃源。

　　12、天下第四泉——蛤蟆泉
　　著名的蛤蟆泉，位于燈影峽南岸扇子山下，有一大石豁然挺立，如一只張口吐舌、睜眼鼓腮的蛤蟆，其背后的一股泉水四季長流不息，水清味甘，是烹茶、釀酒的上好水源。“茶圣”唐代陸羽品盡天下名泉后，譽之為“天下第四”，陸游亦有詩贊其為“天下泉中第四泉”。除二陸之外，蘇轍、黃庭堅、王士禎、張之洞等都曾在此留下詠泉詩文。

　　13、巴人寨
　　一個用石頭和泥土建成的寨子，一個用巨石和原木壘成的城堡，它記錄著一個民族從發展壯大到衰落的歷史，一個部落首領燦爛的生命歷程。這里房前屋后雞犬相聞，鴨鵝嬉戲，古老的農耕稼柞用具一應俱全，屋頂炊煙裊裊，屋內茶香四溢臘味滿堂。
　　這里依據史料記載醉大限度還原古巴人生活和生息繁衍的場景,以一個凄美的愛情故事為線索,從生活起居、家庭布置、安全保衛等各個角度展示古巴人的歷史與現實。
　　這里有醉能展示三峽區域文化的古文物、醉大的古戰車群、場景極具生活化。
　　巴王宮所演繹的南曲是三峽區域重要的非物質文化遺產，在這里通過民間老藝人的生動展示，對非物質文化遺產的保護和傳承起到了積極的作用。

　　14、水上人家(古帆船群)
　　在龍進溪水與長江的交匯處，櫓聲帆影，漁哥晚晚，“龍溪橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”，如夢似幻，世世代代居于峽江的人們，以一種靠山吃山、靠水吃水的生命狀態繁衍生息，延續著古老的漁家文化。

　　三峽人家風景區所在地，是長江三峽中一顆璀璨的明珠、一幅精彩的西陵畫卷，是兩壩之間風景醉為奇秀、風情醉為淳樸的地方。

　　15、溪邊人家(吊腳樓群)
　　溪邊人家的“吊腳樓”，被現代建筑學家稱為“桿欄式建筑”。峽江一帶地勢險峻，房屋多依山勢而建，木質結構，房前屋后，竹林芭蕉簇擁。遇到高坎地勢，則要立柱或筑墻，才能與正屋跑平合檐，故稱“吊腳樓”。其獨特之處是前低后高，側面有走廊，后面有陽臺，俗稱“走馬轉角樓”。它體現了峽江人民的樂觀、風趣和對生活的熱愛。走上吊腳樓，檐角高翹，曲廊盤繞，舉目四望，風光如畫，大有空中樓閣之詩畫意境。

　　16、山上人家(石瓦屋群)
　　分布在孤亭的橘園處，幾棟石屋散布在山間，里面陳設著三峽人的起居生活用具，屋上蓋著青石板，到此喝一杯山里茶，與三峽“老人家”拉起家常，原始的歌舞，地道的鑼鼓家業，儼然世外桃源，與山里共同勞動,做豆腐、做豆漿、做麻糖等，其樂無窮。

　　三峽人家的四大主要非物質遺產：

　　非物質文化遺產是文化遺產的重要組成部分，是我國歷史的見證和中華文化的重要載體，蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，體現著中華民族的生命力和創造力。保護和利用好非物質文化遺產，對于繼承和發揚民族優秀文化傳統意義重大。三峽人家在非物質文化遺產保護方面做了大量的功獻。同時作為景區的旅游元素之一，在三峽人家主要有以下四項內容：

　　1、編鐘古樂：
　　編鐘是楚文化的典型代表之一，在古代編鐘多用于宮廷的演奏，在民間很少流傳，每逢征戰、朝見或祭祀等活動時，都要演奏編鐘。

　　被譽為“國寶”的編鐘古樂器，從1954以來，在我省出土過多次。為了使這套中華樂器史上珍貴的國寶發揮更大作用，三峽人家通過專用表演廳，讓游客在聆聽具有楚樂特色的樂曲中了解我們的國寶。

　　2、南曲
　　這一古老的曲種，已有專家論證已經存在200多年，依據主要是藝人口碑和實物佐證。是湖北地方小曲中一個較為古老的曲種，自古稱為《南曲》(亦稱絲弦)。系民間流傳，摯友相教，或子從父學，世代相襲。土家族南曲藝人是繼承發展南曲藝術的主體隊伍。一個曲種能在土家山寨扎根兩百年，這在湖北地方曲種，乃至全國300多個曲種中，亦不多見。

　　3、船工號子
　　中國民歌體裁號子的一種。在行船中為配合航運、船務等勞動過程而傳唱。三峽的船工號子有著獨特的三峽地方特色，三峽人家景區通過真人實景表演的形式，收集整理民間珍貴的音樂資料，記錄傳承這一重要文化遺產，通過在民間的廣泛傳播來加以保護。

　　4、三峽高腔
　　表演質樸、曲詞通俗、唱腔高亢激越、一人唱而眾人和，只用金鼓擊節，沒有管弦樂伴奏。高腔在流傳的過程中，三峽高腔運用徒歌加眾和的演唱形式，和當地的民間音樂相結合。經過長時間的流變，高腔在三峽的支脈變遷很大，它們與三峽的民間音樂在不同程度相結合，因而形成具體三峽獨特音樂風格的高腔。