“尋一方青山秀水,享清幽避暑之地”,這樣世外桃源般的愿望,想必每一個(gè)人都曾奢望過(guò)。要說(shuō)這樣的地方,當(dāng)屬三峽人家了......
三峽人家的贊美詩(shī)句有哪些?
《上三峽》李白巫山夾青天,巴水流若茲。巴水忽可盡,青天無(wú)到時(shí)。三朝上黃牛,三暮行太遲。三朝及三暮,不覺(jué)鬢成絲。
《三峽歌》陸游十二巫山見(jiàn)九峰,船頭彩翠滿秋空。朝云暮雨渾虛雨,一夜猿啼明月中。
《入峽次巴東》白居易不知遠(yuǎn)郡何時(shí)到,猶喜全家此去同。萬(wàn)里工程三峽外,百年生計(jì)一舟中。巫山暮足沾花雨,隴水春多逆浪風(fēng)。兩片紅旌數(shù)聲鼓,使君艛艓上巴東。
《早發(fā)白帝城》李白朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
竹枝詞九首(其七)劉禹錫瞿塘嘈嘈十二灘,人言道路古來(lái)難。長(zhǎng)恨人心不如水,等閑平地起波瀾。
《巫山曲》孟郊巴江上峽重復(fù)重,陽(yáng)臺(tái)碧峭十二峰。荊王獵時(shí)蓬暮雨,夜臥高丘夢(mèng)神女。輕紅流煙濕艷姿,行云飛去明星稀。目極魂斷望不見(jiàn),猿啼三聲淚滴衣。
《秋興》杜甫玉露凋傷楓樹(shù)林,巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌,塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開(kāi)他日淚,孤舟一系故園心。寒在處處催刀尺,白帝城高急暮砧。
《夜雨寄北》李商隱君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。
《長(zhǎng)江》杜甫眾水會(huì)涪萬(wàn),瞿塘爭(zhēng)一門。朝宗人共悒,盜賊爾誰(shuí)尊?孤石隱如馬,高蘿垂飲猿。歸心異波浪,何事即飛翻?
三峽人家,可以說(shuō)是一處高負(fù)離子的空氣氧吧,迎著輕煙淡靄、湖光瀲滟,青峰倒映的美景,漫步于溪邊步道,約上三五好友一起逃離世俗,簡(jiǎn)直是神仙般的生活。
三峽人家風(fēng)景區(qū),是國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū),湖北省宜昌市夷陵區(qū)西陵峽內(nèi),位于長(zhǎng)江三峽中醉為奇幻壯麗的西陵峽境內(nèi),三峽大壩和葛洲壩之間,跨越秀麗的燈影峽兩岸,面積14平方公里。
一說(shuō)起三峽人家,很多人眼中都浮現(xiàn)出依山傍水的畫面:傳統(tǒng)的三峽吊腳樓點(diǎn)綴于山水之間,久違的古帆船、烏篷船安靜地泊在三峽人家門前,溪邊少女揮著棒槌在清洗衣服,江面上悠然的漁家在撒網(wǎng)打魚……
三峽人家的“吊腳樓”,被現(xiàn)代建筑學(xué)家稱為“桿欄式建筑”。峽江一帶地勢(shì)險(xiǎn)峻,房屋多 。
三峽人家依山勢(shì)而建,木質(zhì)結(jié)構(gòu),房前屋后,竹林芭蕉簇?fù)怼S龅礁呖驳貏?shì),則要立柱或筑墻,才能與正屋跑平合檐,故稱“吊腳樓”。
其獨(dú)特之處是前低后高,側(cè)面有走廊,后面有陽(yáng)臺(tái),俗稱“走馬轉(zhuǎn)角樓”。一般分為上下兩層或三層,上層通風(fēng),干燥,防潮,是居室,下層是豬牛欄圈或堆放雜物,還可防止毒蛇猛獸侵襲。
世世代代生息于峽江的人們,以一種靠山吃山、靠水吃水的執(zhí)著,形成了一種獨(dú)特的生存方式和勞動(dòng)習(xí)慣,這其中醉具特色的便是漁民的家了。許多三峽人祖祖輩輩生活在船上,常年以打魚為生,在水上流動(dòng),和風(fēng)浪搏擊,與漁船為伴,形成了“水上人家”。如今漁民生活雖然改善了,但這種古老的習(xí)俗卻長(zhǎng)久地保存了下來(lái),年輕一代仍然撒網(wǎng)捕魚,風(fēng)里來(lái)雨里去,延續(xù)著這種古老的漁文化。
三峽人家是安靜的,平靜的江面上停靠著幾只烏篷船,烏篷船上有一大一小兩個(gè)蓬室。小的,是船主休息的臥室,大的,是船主航行時(shí)搖櫓的地方,可遮風(fēng)擋雨蔽日,烏篷船上扯起的風(fēng)帆,順風(fēng)的時(shí)候,借助風(fēng)的力量加速了船行的速度,可以大大減輕了船主的勞動(dòng)強(qiáng)度,“一帆風(fēng)順”是當(dāng)年船家的愿望。
三峽人家是溫柔的,就連岸上的猴子都溫順友善。它們?cè)谙g玩耍,在巖壁上攀爬,在林間追逐。總之成群地居住在峽谷兩岸,儼然是三峽人家的另一位小主,熱情好客,乖巧伶俐的模樣和滑稽的動(dòng)作引得游客大為歡喜。
來(lái)到了三峽人家,水碧、山青同一色,碧波中蕩漾的是岸上的青山,青山下流淌的是湍湍的江水,這一青一綠,讓你已然分不清是山更青還是水更綠。
總之這一切靈動(dòng)秀美,皆在三峽人家。