隨著國風電影《長安三萬里》爆紅，那個詩意彌漫、詩風浩蕩的盛唐氣象重新呈現在我們的面前。李白、杜甫、白居易、高適、王維、孟浩然、王之渙、賀知章等一眾唐代詩歌巨星，以其絢麗多姿的風采和高視闊步的才思，一再地進入大家的視野。我們與這些唐朝代言人對話，我們還原一千多年前那些令人神往的詩歌場景，我們致敬那個朝氣蓬勃的大唐盛世。

三峽宜昌，占地理之利，得江山之助，自屈原以來就一直是盛產詩歌特別是浪漫主義詩歌的沃土，詩祖屈原在三峽抒懷：“獨立不遷，深固難徙。”賦祖宋玉在三峽寫下了山水美文，塑造了神女倩影。詩仙李白在三峽放歌“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。”詩圣杜甫在這里寫下“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”的偉辭。詩豪劉禹錫在三峽創制竹枝詞。詩魔白居易在宜昌開創三游洞的千年詩歌奇觀。到了宋朝，三蘇、陸游、范成大等不讓前賢，重續三峽宜昌的詩歌傳統，寫下了許多流傳后世的作品，為中國詩歌之城宜昌增色多多。

電影《長安三萬里》中，李太白以23首詩歌堪為魁首。以屈原為宗師的李白，也以四過三峽宜昌而成為詩城獨特的風景。在很多人心中，他是最著名的三峽詩人，因為他寫下了堪稱膾炙人口的最著名的三峽詩《早發白帝城》。且讓我們來梳理李白的峽路歷程。

初次出峽，李白24歲，經過宜昌連寫兩首傳世名詩

開元十三年，也就是公元725年，李白24歲，他離開家鄉，“仗劍去國，辭親遠游”，他懷著對新奇世界的美好想象和對前途的憧憬，乘船順流而下，經清溪、渝州和三峽向宜昌進發。

甫一上路，他就寫下了著名的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。”這首詩中，峨眉山、平羌、清溪、三峽和渝州，五個地名連綴在短短二十八字的絕句里，一頭是故鄉，一頭是出發地；一頭是新境，一頭是目的地；一頭是留戀，一頭是希望。可以說，這首詩是李白出蜀、出峽初期最典型的心理狀態。

經過在三峽的長期滯留，李白最終出峽，來到了峽盡天開的宜昌境內。在他眼里，宜昌的荊門山是一個巨大的存在，坐在船上，長江邊上的荊門群山給李白帶來了極大的創作靈感，他一口氣寫下了《秋下荊門》：“霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風。此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中。”荊門山，在今長江南岸宜都和點軍交接處，隔江與虎牙山對峙，戰國時就是楚國的西方門戶，乘船東下過荊門，就意味著告別了巴山蜀水。

從詩中可以看出，首度出峽的李白，懷著對未來的夢想，使他戰勝了對峨眉山月的依戀，去熱烈地追求理想中的未來。這是李白一生中最清奇和清澈的時刻。

幾乎在此同時，青年李白的靈感迸發，不可遏制，寫下了為宜昌市民所熟知的《渡荊門送別》：“渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。”

這是一首視野廣闊的詩作，在那個農業社會，天才詩人李白的心里，一定有一架可以上天入云的無人機，幫助他的詩歌找到那個最好的敘述角度。而憑著這首詩，李白也當之無愧地成為宜昌詩歌的代言人。試想，“山隨平野盡，江入大荒流”，不就是后來所說的“峽盡天開朝日出，山平水闊大城浮”的同義語嗎？而且李白詩更凝煉，更有詩意。

十年后，李白再度出峽來宜，創作《荊門浮舟望峽江》

首次出峽三年后，李白成婚，并在湖北安陸定居。由于安陸地方官員的逼迫，開元十八年夏，李白離家，大約在南陽小住過一段時日，然后由南陽啟程，初入長安。開元二十一年，也就是733年，李白帶著巨大的失意離開長安回到四川故鄉，之后創作了又一首力作《蜀道難》，歷數人生的不得志。

這里出現了一個合乎邏輯的判斷：李白在長安失意，為什么不歸安陸而是回家鄉？因為無論是因為思鄉，還是無顏見安陸之妻，李白都有可能選擇歸蜀。根據專家分析，李白歸蜀的兩年后，他選擇在開元二十三年再渡峽江，有詩《宿巫山下》《古風之五十八》《感興其一》《感遇其四》和《荊門浮舟望蜀江》留傳于后世。

正是這次出峽，李白真正登上了位于巫山縣北的陽臺山。李白流傳至今的《上陽臺帖》墨跡，也稱《上陽臺賦》，堪為李白登陽臺山的力證。該作品今藏北京故宮博物院。帖云：“山高水長，物象千萬。非有老筆，清壯何窮！十八日，上陽臺書，太白。”共計行草書五行，二十五字。書畫鑒定大家啟功鑒定此為真跡，他說：“帖字是唐代中期風格，上有太白款，字跡不是鉤摹，瘦金鑒題可信。在這四項條件之下，所以我們敢于斷定它是李白的真跡。”

而同樣可以斷定的是，此次李白創作的《荊門浮舟望峽江》又與宜昌有關，而最后一句“江陵識遙火，應到渚宮城”，也即江陵古城，燈火可親；楚王別宮，即將臨近。表明了李白的即將回歸的感受，也符合其第二次出峽，與妻子相會的心情。

三過宜昌，李白已近花甲之年了，但詩思不滅

開元十三年（725年）春，李白初出蜀沿三峽入楚。33年后，乾元元年（758年）春，李白自潯陽溯江而上，經三峽赴夜郎貶所，可以說物是人非，李白的心情極度郁悶。

為什么被流放？皆因政治。安史之亂后，唐玄宗奔蜀，太子李亨在寧夏靈武即位，是為唐肅宗。當時肅宗的異母弟永王李璘以平定叛亂為號召，由江陵出師東下，路經潯陽時聽說李白在廬山隱居，曾三次派遣使者聘請李白加入他的幕府。后李璘以謀反罪被誅，李白受到牽連，經各方斡旋，最終被決定流放夜郎。

李白春天動身，秋天才經江陵入三峽，寫下了別具一格的《上三峽》詩作：“巫山夾青天，巴水流若茲。巴水忽可盡，青天無到時。三朝上黃牛，三暮何太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。”題名《上三峽》，即逆流而上，一個“上”字，奠定了沉郁壓抑的情感基調。宜昌的黃牛巖，成為李白揮之不去的詩歌意象。

“大道如青天，我獨不得出”，青天，在李白筆下是自由心靈的象征，在逆流三峽的流放途中，三峽青天逼仄，詩人命途因厄，一切都是灰色的。此次流放，他選擇與妻子宗氏同行，妻弟宗璟也和李白同船。行程中，他們到了萬州、涪州，終點是渝州。在涪州，李白妻子被免罪，將和她弟弟回老家，李白告別他們后繼續西行渝州，并南下夜郎。

四過宜昌，李白“千里江陵一日還”

李白流放的第二年，也就是乾元二年（759年），唐朝實行大赦，流放夜郎的李白重獲自由。李白很快就離開了夜郎，回到渝州，又從渝州坐船出峽，回家與妻子團聚。

李白遇赦后出峽最著名的作品當然是《早發白帝城》：“朝辭白帝彩白間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”

有人認為這是李白初出峽時的作品，但郭沫若在《李白與杜甫》一書中說：“那明明是遇赦東下，過了三峽到了荊門時做的。”據此，李白的這首杰作大概率作于宜昌。

詩人楊慎也認為，一個“還”字，即可斷定此詩絕非初出峽作品，因為“還”的基本含義是“歸”，何況，初次出峽的李白在感情上還非常留戀故鄉，一唱三嘆的是故鄉，一步三回頭的是故鄉，和“千里江陵一日還”，馬上與親人團聚的快意不合。

從24歲到58歲，橫跨34個春秋，李白四渡峽江，四過宜昌，每次都留下了千古詩句。李白一生走遍了大半個中國，攀登過峨眉山、泰山、華山、廬山、黃山，泛舟過長江、黃河、洞庭湖、鄱陽湖，但三峽山水始終是李白魂牽夢縈的審美對象。這是青春李白對宜昌的詩意恩賜，也是宜昌這座亦古亦新的詩城的好運。