藤蔓攀延，瑞舒掩映，翠竹搖曳，巴王寨里訴滄桑，溶洞穿越，邀月亭上攬?jiān)朴辏跄_樓前把風(fēng)情，好一處怡人之地。

三峽人家——巴楚的一塊璞玉

吹吹峽谷風(fēng)、聽聽巴楚樂、看看三峽的霧藹煙雨，在三峽人家枕濤而眠……

逃離了川流不息的街頭和永無(wú)盡頭的工作壓力，一路行來(lái)，土家幺妹婉轉(zhuǎn)亮麗的山歌和那高亢低沉的船工號(hào)子，至今仍在耳畔縈繞。原始淳樸的吊腳樓

船正迎著夕陽(yáng)的余暉，從宜昌起航，乘船逆水而上，約一個(gè)小時(shí)便抵達(dá)三峽人家景區(qū)。在葛洲壩和三峽大壩之間，這里令人心曠神怡：白墻青瓦石板路，小橋流水吊腳樓，枯藤老樹喜鵲窩，機(jī)槍碉堡舊戰(zhàn)壕，奇石溶洞古城堡……徜徉在夢(mèng)幻般的景色里，心深深地被此情此景陶醉著。

自2003年以來(lái)，三峽人家漸為游人所知，“一肩挑兩壩，一江攜兩溪”說(shuō)的便是這里。三峽人家位于長(zhǎng)江三峽中奇幻壯麗的西陵峽，融合了地質(zhì)文化、巴楚文化、土家文化等，現(xiàn)已成長(zhǎng)江三峽黃金旅游線上一顆璀璨明珠。

景區(qū)的入口處被稱為“水上人家”，再向峽谷深處走，還有“溪邊人家”和“山上人家”。吊腳樓點(diǎn)綴于山水之間，被建筑學(xué)家稱為“欄桿式建筑”，簡(jiǎn)約精致。峽江一帶地勢(shì)險(xiǎn)峻，因此這里房屋多依山勢(shì)而建，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，房前屋后，竹林芭蕉簇?fù)怼Ｓ龅礁呖驳貏?shì)，則要立柱或筑墻，才能與正屋跑平合檐。其獨(dú)特之處是前低后高，側(cè)面有走廊，后面有陽(yáng)臺(tái)，俗稱“走馬轉(zhuǎn)角樓”。一般分為上下兩層或三層，上層通風(fēng)、干燥、防潮是居室，下層是豬牛欄圈或堆放雜物，還可防止毒蛇猛獸侵襲。

步入山上人家，幾步臺(tái)階，便把你引進(jìn)一個(gè)個(gè)原始淳樸的屋子。進(jìn)入屋子，穿過一道門，一級(jí)臺(tái)階把你引入另一處居室，好像捉迷藏一樣。回廊九曲八折，遮遮藏藏，外人進(jìn)得去，卻難走出來(lái)。在這些老屋里走一走，便可領(lǐng)略到峽江人既順應(yīng)自然，又不斷地與自然抗?fàn)帲瑘?zhí)著營(yíng)造生活的個(gè)性。

烏篷船、古帆船靜靜泊在三峽人家門前，溪邊少女揮著棒槌清洗衣被，江面上有勤快的漁家熟練悠然地撒網(wǎng)打魚……這種千百年來(lái)流傳下來(lái)的風(fēng)俗，早已融入當(dāng)?shù)厝说纳睢０屯鯇m下龍進(jìn)溪

沿著田園小道，便抵達(dá)兩千年前留下的巴人部落。巴王寨的古城墻，經(jīng)過風(fēng)雨洗禮，如今已經(jīng)成為殘?jiān)珨啾冢赃呚Q立的色彩斑駁、形態(tài)各異的圖騰柱，體現(xiàn)了巴人的圖騰崇拜。沒有文字的巴人，選擇用圖畫記錄生活，這也充分體現(xiàn)了巴人的聰明才智。路邊的作坊一條街，清晰地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)巴人生活的場(chǎng)景。巴人的建筑一般以石頭和圓木為主，就是將整個(gè)寨子壘成一個(gè)城堡，類似于碉樓式的建筑，無(wú)不體現(xiàn)著這個(gè)民族敏銳的防范意識(shí)。因?yàn)榘腿顺绨莸膱D騰是虎，所以又稱虎堡。

在巴王和他的情人的行宮——巴王宮，首先看到的是一尊制式獨(dú)特的青銅器，叫“雙虎鈕?T于”，并分單虎和雙虎，單虎比較普遍，雙虎很珍貴。這件“雙虎鈕?T于”是目前巴王宮的鎮(zhèn)宮之寶，也是目前中國(guó)醉大的由青銅鑄造的“雙虎鈕?T于”。

都說(shuō)三峽醉美的地方在三峽人家，而三峽人家醉美的景色則在龍進(jìn)溪。溪口溪水成灣，碧綠如鏡，兩邊翠竹護(hù)岸，水面上悠然漂動(dòng)著白帆，船頭站著一位打著雨傘身著紅衣的土家妹子，正在唱神秘野性的民歌。溪邊左右都修了木制棧道，左迂右回，一路可見吱呀轉(zhuǎn)響的水車巨輪，黑色的土家木樓依山而疊，溪水碧綠，清澈見底，遠(yuǎn)處是兩艘烏篷兩翹的小船緩緩游弋，白霧橫纏。

如果時(shí)間充裕，鵲橋的土家婚禮儀式，楊家溪大峽谷軍事漂流，還有三峽人家的奇石（燈影石、石令牌）、飛瀑（黃龍瀑、琴鷹瀑）、清泉（天下第四泉蛤蟆泉）和幽洞（燈影洞）等都是不可錯(cuò)過的游玩之地。土家族撒葉兒嗬

土家族“撒葉兒嗬”是土家文化中特定的一種祭祀歌舞，“撒葉兒嗬”即“跳喪”，或“跳喪鼓”。每有老人去世，停靈柩于堂前，親屬鄰里前往吊唁。“撒葉兒嗬”不僅是一種傳統(tǒng)的習(xí)俗，更是一門風(fēng)俗性的藝術(shù)。它承載著豐厚的歷史文化信息，蘊(yùn)涵著深邃的哲學(xué)意義。

“撒葉兒嗬”歷史悠久，山寨里有人去世，奔喪者幾人一組，踏著鼓點(diǎn)，和著唱詞，在靈堂上高歌狂舞。它在土家山寨流傳了數(shù)千年之久，風(fēng)格雄壯威猛，充分體現(xiàn)了土家漢子雄渾剛勁、粗獷豪放的個(gè)性。唐樊綽《蠻書》在談及土家先民巴人葬儀時(shí)寫道，“巴氏祭其祖，擊鼓而祭”，其父母“初喪，擊鼓以道哀，其歌必號(hào)，其眾必跳”。清《長(zhǎng)樂縣志》有云，“家有親喪，鄉(xiāng)鄰來(lái)吊，至夜不去，曰伴亡；于柩旁擊鼓，曰喪鼓；互唱俚歌哀詞，曰喪鼓歌。”

它的聲腔歌調(diào)是一種古老的特性三聲腔，這種歌腔僅存于清江以北長(zhǎng)江三峽北岸的興山部分地區(qū)，原汁原味地保存了下來(lái)。

從文獻(xiàn)記載來(lái)看，“撒葉兒嗬”的歷史淵源可追溯到唐代，其源頭可從《巴渝舞》和武王伐紂時(shí)的巴人軍陣舞中找到關(guān)聯(lián)。“撒葉兒嗬”具有很高的藝術(shù)和學(xué)術(shù)價(jià)值，為宜昌土家所獨(dú)有。

“撒葉兒嗬”是歌、舞、樂渾然一體的藝術(shù)，其曲體結(jié)構(gòu)與楚辭體式多有相似，從中尚能找到古代巴楚之地祭神樂歌的影子。歌舞中顯示出難能可貴的積極人生態(tài)度，貫穿著豁達(dá)通脫的生命觀念。

交通提示：自駕車經(jīng)滬蓉高速公路（G50）到三峽人家（不要從伍家崗下高速）。

1、（推薦）自駕車經(jīng)滬蓉高速路過宜昌收費(fèi)站、過三峽大壩旅游服務(wù)中心，經(jīng)夷陵區(qū)出口下高速，左轉(zhuǎn)經(jīng)22公司、三游洞抵三峽人家。

2、每天早上葛洲壩3號(hào)船閘碼頭“兩壩一峽”系列旅游觀光船，每天定時(shí)定點(diǎn)發(fā)班，可直抵三峽人家。

3、從三峽大壩到三峽人家，沿三峽專用公路，在下岸溪料廠出口下高速，沿宜蓮公路，經(jīng)仙胡路抵三峽人家。

4、從三峽大壩到三斗坪、黃陵廟，經(jīng)宜巴路到三峽人家。

以上線路沿途均有醒目交通指示牌，請(qǐng)注意沿途交通標(biāo)識(shí)，推薦使用GPS導(dǎo)航。

咨詢電話：0717—8850588

三峽人家游船年卡專線

登船時(shí)間：早上8:00乘船地點(diǎn)：葛洲壩船閘碼頭（9路公交車終點(diǎn)站）

價(jià)格：65元/人（含船票、景區(qū)服務(wù)費(fèi)）

注意：黃金周及國(guó)家法定節(jié)假日不能使用。

咨詢電話：18972533329◎夢(mèng)里老家兩壩一峽三峽人家商標(biāo)所有權(quán)歸宜昌三峽環(huán)壩旅游發(fā)展集團(tuán)所